目錄秭歸名人皇后 宜昌的歷史名人故事 姊歸出了哪些名人 有關宜昌的歷史典故 秭歸是什么典故
湖北的歷史名人也非常多例如拆陪:偉大詩人屈原就是戰(zhàn)國時期的楚國人，而楚國就是現(xiàn)在的湖搜叢北宜昌。孟浩然，湖北襄陽。王昭君，湖北省興山縣 。米芾，湖北襄陽。“公旅漏蠢安派”袁宏道、袁中道、袁宗道，湖北公安人。
湖北出生或在湖北留下歷史記載的古代名人很多，如屈原、宋玉、李時珍、畢升、張居正、王昭君、龐統(tǒng)、陸羽、差指伍子胥、孟浩然、皮日休、馬謖、張柬之、袁宗虛李配道、袁宏道、袁中道、陳友諒等等。擾侍
林則徐：一生清正廉潔，憂國憂民，以禁斷鴉的愛國之舉而留名清史。
林森：1931-1943年12月年間擔任民國國民政府主席。拍衫
林伯渠：中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國卓越領導人之一。
林完，著名政治家，林姓在海外侍轎知名最早的人物之一襲談腔。
林道乾，泰國北大年地區(qū)的開拓者和領導人
林鳳，明朝時期沿海地區(qū)的著名人物。
林太卿，日本一位熱心公益活動的人。
林相原，馬來西亞巨巨富。
林光合和林合父子：是菲律賓近代史上的知名人物。
林遷，馬來亞烏礦大王熱心公益事業(yè)。
林語堂，是一位享譽海內(nèi)外的文化名人。
林德甫，文萊富商。
林梧桐，馬來西亞賭業(yè)大王。
林慶金，馬來西亞巧克力大王。
林思齊，加拿大著名學者、富商、社會活動家、慈善家。
湖北出了屈原、李時珍、董必武、雷軍等名人。
自古以來，湖北出了許多名人，上至戰(zhàn)國時期，下至當今，都是對我們國家做出了偉大貢獻的人物，下面給大家簡單介紹幾位。
一、屈原每年必過的端午節(jié)，大家都會知道離不開一位人物--屈原。屈原出生于楚國丹陽就是當今的湖北秭歸，是戰(zhàn)國時期著名的詩人、政治家，浪漫主義文學的奠基人。著名作品有《離騷》、《九歌》等，還創(chuàng)立了楚辭這種文體，也稱“騷體“。1953年，屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
二、李時珍說起李時珍就會敗租想起他的著作《百草綱目》，出生于湖北蘄春縣，是明代著名的醫(yī)藥學家。他曾歷經(jīng)全國多地，嘗遍百草，記錄上千萬字，歷時多年，完成了《百草綱目》這一作品。這一作品不僅對中國的中藥學做出了重大貢獻，還對醫(yī)藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。先后被翻譯成多種文字在許多國家出版。被譽為東方醫(yī)藥巨典，而李時珍也被人尊稱為藥圣，其墓地在1982年被列為全國重點文物保護單位。
三、董必武董必武出生于湖北黃安，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。他在黨和國型宏家領導工作中的貢獻頗多，還察租兆是中國人民民主法制的先行者。長期從事于法制建設，在土地革命時期，就曾擔任最高法院院長，主持各類司法工作，在第二次國共合作中，還進行大規(guī)模的爭取民主、反對國民黨獨裁統(tǒng)治的憲政運動。是一位卓越的無產(chǎn)階級革命者。
除了上面介紹的三位人物之外，湖北還有許多出名的人物，例如小米科技創(chuàng)始人雷軍、中國特級航天員聶海勝等等，都是非常了不起，值得敬佩的人。
屈原、王昭君。
1、屈原
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭穗局”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。
2、王昭君
王昭君（約公元前52年—公元前19年），名嬙，字昭君 （一說昭君非表字），乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。成語中「沉魚落雁」、「畫工棄市」記載她的生平典故。
擴展資料：
人物貢獻：
1、屈原
屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作猜粗讓家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”。
屈原作品的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入凳殲了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。
以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“風騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。
2、王昭君
昭君出塞后的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，而且為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎。
此外，加強了雙方的交流，使當時相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。
參考資料來源：——屈原
參考資料來源：——王昭君
