目錄語文二字的由來 語文節(jié)的來歷 關于語文的來歷的資料 語文學科的由來 語文一詞的由來和含義
每一個人，都有與生俱來的本領，就是會說話，說出來的話即為語，通過學習能把口述心想記錄下來成為文字文章，即為文。一個人能說會道又能寫文章表達思想，這就是文化之人。
上述觀點，并非個人見解。依稀記得現(xiàn)代教育家葉圣陶先生就是如此解讀語文的。簡單地說，就是口上為語，書出為文。
語文學習從基礎教育就開始了，一直到高等學府，甚至走上社會都離不開。這是它的性所決讓返定。
一個人有思想，就需要表達和交流。除了交談，更多的時候還需要訴諸文字。如何清楚明白表達思想，寫出文通理順的文章，這就不是一日工夫。
所以充分認識語文學習的重要性十分必要。無論學習什么知識，總會遇到表述表達的問題。自然科學的研究，社會科學的探討，都有理論構想，都要拿出坦衡饑論文，表明學術觀點。如果不能條分縷析，旁征博引寫出具有指導意義的文章，滿腹經(jīng)綸也只能枉然。這就是學好語文的意義。
語文的性，具有廣泛的指導意義。人人離不開。如果談到語言文學，則是更高的運用層次。文學藝術的創(chuàng)作，出攔穗精品佳作，為大眾所喜愛，就是成功運用語言文字的典范。
無論是什么層次的學習，都要用心才有收獲。所謂處處留心皆學問，即是如此。學習別人的語言風格，領會別人文章的精妙要義，這樣才能增長自己的才干。如果結合專業(yè)學習更好。如學習古代漢語，古代文學，現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代文學等等，還有一些專業(yè)著作書，如現(xiàn)代漢語詞典，現(xiàn)代漢語八百詞等等這些都是很實用很有指導意義的書籍。一個人有了"文心"，語文學習就得心應手了。
古今中外的語言文字，語言文學系列的專著都有所涉獵，又能勤于思考，筆耕不輟，就能夠領會語文的本質，成為語文學習的行家。
詞語“語文”：1949年，中華人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教學改革的經(jīng)驗局陪，接受語文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱蠢談，統(tǒng)稱“語文帶臘碰”。
全國解放后，葉圣陶先生再次提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。這一建議被華北政府教育機顫陪關采納，隨后推向全國，從此，“語文”成了中小學甚至擴讓洞友張到其他國坦槐家的一門主課。
要回答這個問題，我們還是先復習一下葉圣陶先生對“語文”學科名廳滲余稱的來歷及其含義的權威論述。他說：“‘語文’一名，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文’，小學稱‘國語’，至是乃統(tǒng)而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科‘聽’‘說’‘讀’宜并重，誦習課文，練習作文，扮滾因為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。”這段話把“語文” 的概念表述得非常明確，“語”就喊薯是口頭語言，“文”就是書面語言。就是說，“語文”包含口語課言和書面語言兩方面。
第一、 文字和文字語言.沒有文字的產生就沒有語文教學產生的可能性.當然,文字作為語文教學的基石,僅僅是因為它的這種對于語文教學的發(fā)生意義還是不夠的,更重要的是它作為文字語言的記載和表達功能.正是因為文字的記載和表達功能,才有了文字的書寫、解讀等技能的教育的需要.
第二、 文字典籍.沒有文字典籍,就沒有了語文教學的根本憑借和作為空間.我們拿什么來教學生呢?難道就是教學生認字?古人發(fā)明字并不是唯字而已,而是為了用文字符號去反映客觀世界和主觀世界,因為有了文字典籍,才有了語言的文化,語文才有了寬廣的內涵,語文教學也才有了無限的作為空間.不正是因為語文教學的需要,孔子缺念才編輯了我國歷史上第一部儒家經(jīng)典--《詩經(jīng)》嗎?
第三、 社會的需要.語文教學,首先根源于社會的笑坦需要.文字的發(fā)明,文字經(jīng)典的著述,都是因為社會的需要,也正是因為社會的需要,文字和文字經(jīng)典需要代代相傳,這才有了語文教學.沒有社會的需要,就沒有文字的書寫、解讀等技能的社會性,也就沒有教育的社會意義,當然也就不能形成語文教學.
上述三大基石中的任何一個基石的倒塌,都意味著語文教學的消亡.在這三大基石中,文字又是基石的基石.我國的現(xiàn)在的教育（包括世界的教育）,實質上就是一部關于文字的教育史.因為文字的產生而產生,因為文字的發(fā)展而發(fā)展.文字一經(jīng)產生,其先原始的教育教學形式--儀式、舞蹈、巫術、壁畫以及生產勞動中各種勞動技能的隨機傳授,便伏升困不復存在,起碼是不再作為教育教學的形式存在.在文字產生之后,對于文字及文字產品的識記、書寫、闡釋等,便成為我國古代教育教學的根本任務,并且一直延續(xù)到今天；而圍繞實現(xiàn)這一根本任務的教學操作的方式方法不斷的創(chuàng)新、不斷的完善的過程,則就是我國教育發(fā)展的全部歷程.
