作為生物的社會(huì)？明確：暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。3.但是，那么，作為生物的社會(huì)？一起來了解一下吧。
高三語文《作為生物的社會(huì)》教案【一】
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
(一)情景導(dǎo)入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。
(二)作家作品簡介
劉易斯?托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。
作為生物的社會(huì)主要內(nèi)容概括如下：
《作為生物的社會(huì)》選自《細(xì)胞生命的禮贊》，作者通過透過表面現(xiàn)象看透生命，強(qiáng)調(diào)物種間內(nèi)在的相似性和互相依存的共生關(guān)系及優(yōu)勝劣汰的生存法則。
這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而且其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。
第一部分(1~2段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來,從而得出自己的論點(diǎn),人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(3~10段):指出動(dòng)物過著兩種生活,即是個(gè)體的存在,有事集體的存在,也就是說, 動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(11~13段):指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性，以及作為群體出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結(jié)論：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容。
《作為生物的社會(huì)》原文是一篇探討生物社會(huì)現(xiàn)象的科普文章，通過生動(dòng)有趣的描述和深入淺出的分析，揭示了生物在進(jìn)化過程中形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行為模式。這篇文章不僅拓寬了我們對(duì)生物多樣性的認(rèn)識(shí)，還啟發(fā)了我們思考人類社會(huì)與自然界之間的緊密聯(lián)系。
在《作為生物的社會(huì)》中，作者通過多個(gè)角度展示了生物社會(huì)的多樣性。首先，文章從昆蟲社會(huì)的角度出發(fā)，介紹了螞蟻、蜜蜂等昆蟲如何通過分工合作、建立等級(jí)制度等方式構(gòu)建復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這些昆蟲社會(huì)中的個(gè)體雖然智力有限，但它們通過群體智慧和協(xié)作精神，實(shí)現(xiàn)了令人驚嘆的生存和繁衍。這種生物社會(huì)現(xiàn)象不僅讓我們對(duì)昆蟲的生存能力刮目相看，也讓我們對(duì)自然界的奧秘充滿好奇。
其次，文章還從生態(tài)系統(tǒng)的角度探討了生物社會(huì)現(xiàn)象。在生態(tài)系統(tǒng)中，各種生物之間形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈和食物網(wǎng)。這些生物通過相互依存、相互制約的關(guān)系，共同維持著生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。作者通過生動(dòng)的例子，如狼與鹿的關(guān)系、珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)中的共生現(xiàn)象等，向我們展示了生物社會(huì)中的和諧共生和相互依存。這種生態(tài)系統(tǒng)中的生物社會(huì)現(xiàn)象，不僅讓我們對(duì)生物世界的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我們更加珍惜和保護(hù)自然環(huán)境。
最后，文章還從進(jìn)化論的角度分析了生物社會(huì)現(xiàn)象的形成原因。
作為生物的社會(huì)中心思想：作者對(duì)“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”作了有趣的分析，作為一個(gè)生物學(xué)家，他的見解并不是無端的空論，而是蘊(yùn)含了深刻的科學(xué)思想。
《作為生物的社會(huì)》這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。
這是一篇論述生物群居性的文章，充滿了理趣。作者選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類進(jìn)行比較，指出螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚類、鳥類等生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出高度的組織性，似乎具有整體思維的特點(diǎn)。這種從生態(tài)系統(tǒng)的整體上認(rèn)識(shí)生物的觀點(diǎn)，頗具獨(dú)創(chuàng)性。作者對(duì)“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”作了有趣的分析，作為一個(gè)生物學(xué)家，他的見解并不是無端的空論，而是蘊(yùn)含了深刻的科學(xué)思想。
這里既有對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的批判，也有對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)的警示。本文細(xì)膩的描寫，生動(dòng)的文筆，幽默的語言，令人嘆服。閱讀時(shí)，可以畫出一些精彩的語句(如說螞蟻“是某種活的計(jì)算機(jī)”，“它們什么都干，就差看電視了”)，細(xì)心體味。
1.第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們急匆匆來回亂竄，碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息，像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2.第二段作者說到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相似的觀點(diǎn)是什么?
明確：暗示說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人類的方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。
以上就是作為生物的社會(huì)的全部內(nèi)容，首先,作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對(duì)生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類,魚類、內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
