目錄學(xué)語(yǔ)文有什么用還不是進(jìn)廠 語(yǔ)文學(xué)科的魅力所在 學(xué)語(yǔ)文有什么好處 小學(xué)有必要學(xué)大語(yǔ)文嗎 語(yǔ)文是一種情懷
語(yǔ)文的作用有三個(gè)：
以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介。以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語(yǔ)文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時(shí)代使然，政治傾向使然。不如此，則無(wú)法落實(shí)教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本碧帶判目的。啟迪發(fā)展智力，是語(yǔ)文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語(yǔ)”是人腦進(jìn)行思維活動(dòng)的物質(zhì)前提。
以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語(yǔ)文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語(yǔ)”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語(yǔ)的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對(duì)象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)。
擴(kuò)展資料
語(yǔ)文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，既要學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力。于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品質(zhì)等悔改。
具體到語(yǔ)文課程方面，人文性就意味著：
1、應(yīng)該對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)的價(jià)值取向，并以此來(lái)制定語(yǔ)文課程目標(biāo)行耐和選擇整合和利用語(yǔ)文課程資源；
2、語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，使學(xué)生受到真善美的熏陶，自身的獨(dú)特體驗(yàn)受到保護(hù)和尊重。
3、教師將在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，注重人文關(guān)懷和語(yǔ)文教育的感染熏陶作用，實(shí)現(xiàn)人文性和性的統(tǒng)一。
參考資料：-語(yǔ)文
語(yǔ)文，是新中國(guó)人文教育科學(xué)中以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智仔笑知力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。
1、以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)念消媒介。以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語(yǔ)文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時(shí)代使然，政治傾向使然。不如此，則無(wú)法落實(shí)教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。
2、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的。啟迪發(fā)展智力，是語(yǔ)文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語(yǔ)”是人腦進(jìn)行思維活動(dòng)的物質(zhì)前提。
3、以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語(yǔ)文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語(yǔ)”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語(yǔ)的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對(duì)象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文定義：
語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力。
一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識(shí)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的升型東西才是語(yǔ)文。
“語(yǔ)文”一詞，收入詞典的時(shí)間較晚，1951年才收入有關(guān)詞典（據(jù)《呼吁母語(yǔ)課程重新命名》）。但《辭海》和《辭源》一直未收編作注。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是“‘語(yǔ)言和文字’也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)’”。
《新華詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。這些書(shū)，因都沒(méi)有把“語(yǔ)文”作學(xué)科名來(lái)解，對(duì)“語(yǔ)文教育問(wèn)題”幾乎不起好作用。
二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
（一）怎樣讀總體語(yǔ)文材料
許多同學(xué)說(shuō)，學(xué)別的學(xué)科，知識(shí)結(jié)構(gòu)很清楚，循序漸進(jìn)的學(xué)就是了，學(xué)語(yǔ)文，不在知該怎樣學(xué)，學(xué)些什么，別的學(xué)科少上幾節(jié)課，心理很著急，怕落下課程，語(yǔ)文呢，多學(xué)幾節(jié)課和少學(xué)幾節(jié)課沒(méi)有多大關(guān)系，甚至多聽(tīng)一個(gè)月課和少聽(tīng)一個(gè)月課區(qū)別不大，為什么會(huì)這樣呢？原因就在于沒(méi)有一張語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，以至思維的列車(chē)一進(jìn)入語(yǔ)文知識(shí)的原野，就迷失方向，找不清道路，東一頭，西一頭亂撞，不知該駛向何方，自然就產(chǎn)生了學(xué)跟不學(xué)沒(méi)什么區(qū)別的心理。
哪里有語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)圖呢？教材里就有，不過(guò)要靠你自己去歸納，怎么歸納，先把幾冊(cè)初中語(yǔ)文教材都集中起來(lái)，低年級(jí)的同學(xué)可以向高年級(jí)的同學(xué)去借，有了教材就可以著手進(jìn)行分析歸納了。初中教材有幾百篇課文，編者的意圖，不僅僅是讓學(xué)生讀懂一篇篇文章，更重要的是希望通過(guò)教材的學(xué)習(xí)，掌握較的語(yǔ)文知識(shí)，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，教材中的語(yǔ)文知識(shí)大致有四部分：基礎(chǔ)知識(shí)、文言文、閱讀和寫(xiě)作，這是第一層次。再進(jìn)一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)知識(shí)還包括語(yǔ)音、文字、詞匯、句子、語(yǔ)法、修辭、邏輯、標(biāo)點(diǎn)等方面，文言文中包括字、實(shí)詞、虛詞、句式等方面，閱讀和寫(xiě)作包括中心、選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言、體裁等方面，這是第二虧辯薯層，再進(jìn)一步分析，每個(gè)方面又包括若干知識(shí)點(diǎn)，如修辭就包括比喻、擬人、排比、對(duì)偶等，這是第三層次。
把教材知識(shí)劃分為不同的層次，再把握了一、二、三層次這些主要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，總體語(yǔ)文教材怎樣讀，總共要學(xué)哪些知識(shí)，哪些先學(xué)，哪些后學(xué)，哪些是已知的，哪些是未知的，進(jìn)銷(xiāo)者行在語(yǔ)文知識(shí)的原野上，一個(gè)層次一個(gè)層次，一個(gè)類(lèi)別一個(gè)類(lèi)別的征服語(yǔ)文知識(shí)目標(biāo)，這樣就不會(huì)感覺(jué)語(yǔ)文知識(shí)混亂，學(xué)習(xí)無(wú)從下手了。
（二）怎樣讀一冊(cè)語(yǔ)文教材
有的同學(xué)學(xué)語(yǔ)文缺乏整體觀念，說(shuō)不清從一冊(cè)教材中應(yīng)主要學(xué)些什么。這樣，學(xué)每篇文章的時(shí)候，深淺度就掌握不好，該認(rèn)真學(xué)的沒(méi)有認(rèn)真學(xué)，課文中不需要研究的地方卻用了很多時(shí)間去糾纏，怎樣從整體角度去學(xué)一冊(cè)語(yǔ)文教材呢？一般來(lái)說(shuō)，每當(dāng)放假前，學(xué)校都要提前發(fā)下一學(xué)期的書(shū)，拿到新書(shū)以后，首先該做的事就是學(xué)教材分析。
1、列生字表。生字一般講是指教材下面加拼音的字，要把現(xiàn)代文生字和文言文生字分開(kāi)列表，如果有興趣或有時(shí)間，也可以再找一找沒(méi)有注音的字還有多少不認(rèn)識(shí)的，也列入表中。
2、列新詞表。把課文中加注解并要求掌握的詞列成表，重點(diǎn)是動(dòng)詞、形容詞、必要的名詞也列入表內(nèi)，現(xiàn)代文、文言文要分列。
3、列文學(xué)常識(shí)表。按照年代順序列出這冊(cè)教材涉及的文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)表，包括作家姓名、生活年代、作品名稱(chēng)、結(jié)選何處等欄目。重要的作家還應(yīng)加上備注欄目，寫(xiě)上他們的字、號(hào)、代表作品、名言等。
4、課文歸類(lèi)。分析統(tǒng)計(jì)本冊(cè)書(shū)共幾個(gè)單元，記敘問(wèn)、說(shuō)明文、議論文、文言文各占幾個(gè)單元。
5、習(xí)題歸類(lèi)。統(tǒng)計(jì)后寫(xiě)清本冊(cè)書(shū)各篇課文后一共有多少道思考題，多少道練習(xí)題，再將練習(xí)題分成4種類(lèi)型：字詞句練習(xí)題多少道？語(yǔ)法、修辭、邏輯題多少道？聽(tīng)說(shuō)練習(xí)多少道？讀寫(xiě)訓(xùn)練多少道？
6、知識(shí)短文歸類(lèi)。本冊(cè)教材知識(shí)短文共多少篇，其中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)短文幾篇？漢語(yǔ)知識(shí)短文幾篇？
7、書(shū)后附錄分析、寫(xiě)清本冊(cè)教材的書(shū)后附錄是什么，分析對(duì)我們學(xué)好語(yǔ)文有什么作用。
教材分析寫(xiě)完了，灶攔假期再訂一個(gè)自學(xué)時(shí)間表，每天拿出半小時(shí)學(xué)語(yǔ)文，學(xué)什么？首先學(xué)習(xí)在教材分析中所列的生字表、生詞表、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)表。這些知識(shí)老師不講，自己也都能學(xué)會(huì)，自己學(xué)會(huì)文言文字詞，這些文言文，大部分都能自己翻譯，然后，自己讀知識(shí)短文，書(shū)后練習(xí)有的可以做，要求背誦的課文，開(kāi)學(xué)前就開(kāi)始背，這樣沒(méi)到開(kāi)學(xué)時(shí)，一本新教材中主要的知識(shí)大部分都能學(xué)會(huì)，開(kāi)學(xué)后，一邊鞏固已有知識(shí)，一邊聽(tīng)老師講課，效果就更好，學(xué)習(xí)也越來(lái)越主動(dòng)。
（三）怎樣讀一類(lèi)文章
中學(xué)生掌握各類(lèi)體裁文章的基本特點(diǎn)，這樣才能提高閱讀水平，將同類(lèi)體裁文章比較著讀，按其特征列表，是一種高效率的讀書(shū)方法。
（四）怎樣讀一篇文章
讀一篇文章的方法很多，有“瀏覽法”、“設(shè)疑法”、“五步讀書(shū)法”、“十步讀書(shū)法”、“圈點(diǎn)摘要法”等等。本文介紹魏書(shū)生“四遍八步法”。四遍就是一篇文章讀四次；八步，就是完成八項(xiàng)任務(wù)。
第一遍跳讀。完成第一步識(shí)記作者及文章概況；第二步識(shí)記主要的人、事、物或觀點(diǎn)。每分鐘達(dá)到1500字或更快。第二遍速讀。每分鐘1000字。完成第三步復(fù)述內(nèi)容，第四步理清結(jié)構(gòu)層次的任務(wù)。第三遍細(xì)讀。每分鐘200字，完成第五步掌握字、詞、句；第六步圈點(diǎn)摘要重要部分；第七步歸納中心思想的任務(wù)。第四遍精讀。完成第八步分析寫(xiě)作特色的任務(wù)。
一、學(xué)好語(yǔ)文的意義
（一）語(yǔ)文是考試的
在片面追求升學(xué)率人的眼里，學(xué)習(xí)就是為了考試，強(qiáng)調(diào)某一學(xué)科重要，稍離開(kāi)考試人們更不信。語(yǔ)文這個(gè)，考試確實(shí)離不開(kāi)，不僅中考、高考要占很多分，就連考工、考干、轉(zhuǎn)正、升級(jí)考試，語(yǔ)文是必考科，語(yǔ)文的重要性由此可見(jiàn)一斑。
（二）語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的
只有識(shí)了字，讀懂句子的含義，會(huì)分析文章的篇章結(jié)構(gòu)，才能有可能讀得懂其他學(xué)科教科書(shū)，這也是每位同學(xué)都明白的道理。
（三）語(yǔ)文是做人的
用這個(gè)我們可以打開(kāi)自己的心靈世界，認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心深處真善美與假丑惡的斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)自己的勤與懶、公與私、制約與放縱、追求理想與及時(shí)行樂(lè)在自己心靈上所占的位置及方方面面的矛盾沖突，然后因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)善抑惡、扶公去私，使自己成為真正有益于人民與社會(huì)的人。
（四）語(yǔ)文是生活的
只要活著，就要用它與外界交往，每天睜開(kāi)眼要看書(shū)看報(bào)，看各種文學(xué)材料，這是讀；每天打開(kāi)收音機(jī)，或與人交談就要聽(tīng)，聽(tīng)新聞、聽(tīng)評(píng)書(shū)、聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)；每天張嘴就要說(shuō)，說(shuō)日常用語(yǔ)，說(shuō)自己的意見(jiàn)；每天提起筆就要寫(xiě)，寫(xiě)字、寫(xiě)條子、寫(xiě)應(yīng)用文。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力增強(qiáng)了，這個(gè)用好了，人們就會(huì)覺(jué)得生活充滿(mǎn)歡樂(lè)、充滿(mǎn)陽(yáng)光。
（五）語(yǔ)文是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的
這是人們追求高層次精神生活的需要，認(rèn)識(shí)自己的生活世界必須通過(guò)語(yǔ)言、文字。同樣，人只有通過(guò)語(yǔ)言、文字才有可能表達(dá)自己對(duì)改造這個(gè)世界的看法。
語(yǔ)文以前又稱(chēng)國(guó)語(yǔ)國(guó)文，即是中國(guó)的語(yǔ)言文章，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是學(xué)習(xí)中華民族自身的語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)中華民族自身的語(yǔ)言表達(dá)形式和習(xí)慣，要講學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么用？主要是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用和欣賞中國(guó)語(yǔ)言文字的能力和方法，品味中國(guó)語(yǔ)言文字的魄力，吵耐作為中華子孫，自然要認(rèn)真學(xué)好中國(guó)語(yǔ)言文字，逗碰雀學(xué)好語(yǔ)山早文!
首先銷(xiāo)早，語(yǔ)文是思維虧山雀的。葉圣陶先生認(rèn)為：“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和唯友書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”通過(guò)學(xué)習(xí)，把朦朧的思想變?yōu)榍宄旱乃枷耄巡磺宀怀恼Z(yǔ)言變?yōu)橛袟l有理的語(yǔ)言。
