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1. 2019高考必背古詩(shī)文篇目
解釋如下
目前考綱并無變化：
高中課標(biāo)必背14篇
1勸學(xué)
2逍遙游
3師說
4阿房宮賦
5赤壁賦
6氓
7離騷
8蜀道難
9登高
10琵琶行
11錦瑟
12虞美人
13念奴嬌·赤壁懷古
14永遇樂·京口北固亭懷古
初中課標(biāo)必背50篇
1《論語》十則
2魚我所欲也
3生于憂患，死于安樂
4曹劌論戰(zhàn)
5鄒忌諷齊王納諫
6出師表
7桃花源記
8三峽
9馬說
10陋室銘
11小石潭記
12岳陽(yáng)樓記
13醉翁亭記
14愛蓮說
15記承天寺夜游
16送東陽(yáng)馬生序
17關(guān)雎
18蒹葭
19觀滄海
20飲酒（其五）
21送杜少府之任蜀州
22次北固山下
23使至塞上
24聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
25行路難（其一）
26望岳
27春望
28茅屋為秋風(fēng)所破歌
29白雪歌送武判官歸京
30早春呈水部張十八員外
31酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
32觀刈麥
33錢塘湖春行
34雁門太守行
35赤壁
36泊秦淮
37夜雨寄北
38無題
39相見歡
40漁家傲·秋思
41浣溪沙
42登飛來峰
43江城子·密州出獵
44水調(diào)歌頭
45游山西村
46破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
47過零丁洋
48天凈沙·秋思
49山坡羊·潼關(guān)懷古
50己亥雜詩(shī)
2. 2017高考語文必背74篇目錄
新課標(biāo)高考大綱語文背誦篇目（共74篇）高中14篇：荀前者子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、辛棄疾《永遇樂》（千古江山）。
初中60篇：《論語》12章，《孟子三章》（《魚我所欲也》、孟子《生于憂患，死于安樂》、《得道多助，失道寡助》）《莊子》一則，《禮記》一則（雖有佳肴），《列子》一則（伯牙善鼓琴），《左傳?曹劌論戰(zhàn)》、《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》、諸葛亮《出師表》、陶潛《桃花源記》、《答謝中書書》（（南朝）陶弘景），《木蘭辭》，《湖心亭看雪》，《河中石獸》，《十五從軍征》，《登幽州臺(tái)歌》，酈道元《三峽》、韓愈《雜說（四）》、劉禹錫《陋室銘》、柳宗元《小石潭記》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、周敦頤《愛蓮說》、蘇軾《記承天寺夜游》、宋濂《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選搜悔森）》、《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》、《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》、曹操《觀滄海》、陶潛《飲酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王灣《次北固山下》、王維《使至塞上》、《黃鶴樓》（崔顥），李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、李白《行路難》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《賣炭翁》，岑參《白雪歌送武判官歸京》、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、白居易《觀刈麥》、白居易《錢塘湖春行》、李賀《雁門太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隱《夜雨寄北》、李商隱《無題》、李煜《相見歡》、范仲淹《漁家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飛來峰》、蘇軾《江城子?密州出獵》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、陸游《游山西村》、辛棄疾《破陣子》、文天祥世畝《過零丁洋》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》、《南鄉(xiāng)子》（何處望神州），龔自珍《己亥雜詩(shī)》，《滿江紅》（秋瑾）。
3. 求高考古文篇目
一、初中課內(nèi)必背古詩(shī)文匯集（50篇） 1、孔子語錄論語子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
2、魚我所欲也 （《孟子·告子上》）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3、生于憂患，死于安樂（《孟子·告子下》）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
4. 求高考大綱要求背誦的高中必背古詩(shī)和文言文,最好帶上原文
出自高考大綱，絕對(duì)可靠，因?yàn)槲覐氖逻@方面工作。
高中14篇： 荀子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、辛棄疾《永遇樂》（千古江山）。初中50篇：1.《論語十則》 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 2.曾子曰：吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 ？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？ 3.子曰：溫故而知新，可以為師矣.4.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.5子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.6.子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.7.子曰：三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?8.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 9.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也.10.子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人.2.孟子《魚我所欲也》、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也. 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù） 3. 孟子《生于憂患，死于安樂》、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。
能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
4.《左傳·曹劌論戰(zhàn)》、十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。
曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”
對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”
對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。
戰(zhàn)則請(qǐng)從。” 公與之乘。
戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。
劌曰：“未可。”齊人三鼓。
劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。
公將馳之。劌曰：“未可。”
下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”5.鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）麗。
朝（zhāo）服衣冠，窺（kuī）鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（bàng）譏于市朝（cháo），聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6.諸葛亮《出師表》先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
誠(chéng)。
5. 高中文言文要背誦的篇目有哪些
漢魏晉五言詩(shī)三首、《夢(mèng)游天姥吟留別》、近體詩(shī)八首、詞七首、《 陳情表》、《赤壁賦》要背。 詩(shī)經(jīng)》，《離騷》，《孔雀東南飛》，《琵琶行》。高中語文第三冊(cè)
以下的這些都是高考要求的背誦篇目，希望可以幫到你！ 《戰(zhàn)國(guó)策*鄒忌諷齊王納諫》 《荀子*勸學(xué)》 《師說》 《阿房宮賦》 《詩(shī)經(jīng)*氓》 《離騷》 《古詩(shī)十九首*迢迢牽牛星》 《短歌行》 《歸園田居》 《夢(mèng)游天姥吟留別》 《山居秋明》 《登高》 《蜀相》 《石頭城》 《客至》 《錦瑟》 《書憤》 《虞美人》 《雨霖鈴》 《念奴嬌*赤壁懷古》 《鵲橋仙》 《聲聲慢》 《永遇樂*京口北固亭懷古》 《揚(yáng)州慢》 《六國(guó)論》 《游褒禪山記》 《陳情表》 《赤壁賦》 《滕王閣序》 《蜀道難》 《將進(jìn)酒》 《兵車行》 《登岳陽(yáng)樓》 《屈原列傳》
6. 高考大綱規(guī)定的重點(diǎn)文言文翻譯
初，左臺(tái)大夫、同鳳閣鸞臺(tái)三品魏元忠為洛州長(zhǎng)史，洛陽(yáng)令張昌儀恃諸兄之勢(shì)，每牙，直上長(zhǎng)史聽事；元忠到官，叱下之。張易之奴暴亂都市，元忠杖殺之。及為相，太后召易之弟岐州刺史昌期，欲以為雍州長(zhǎng)史，對(duì)仗，問宰相曰：“誰堪雍州者？”元忠對(duì)曰：“今之朝臣無以易薛季昶。”太后曰：“季昶久任京府，朕欲別除一官；昌期何如？”諸相皆曰：“陛下得人矣。”元忠獨(dú)曰：“昌期不堪！”太后問其故，元忠曰：“昌期少年，不閑吏事，在岐州，戶口逃亡且盡。雍州帝京，事任繁劇，不若季昶強(qiáng)干習(xí)事。”太后默然而止。元忠又嘗面奏：“臣自先帝以來，蒙被恩渥，今承乏宰相，不能盡忠死節(jié)，使小人在側(cè)，臣之罪也！”太后不悅。由是諸張深怨之。 司禮丞高戩，太平公主之所愛也。會(huì)太后不豫，張昌宗恐太后一日晏駕，為元忠所誅，乃譖元忠與戩私議云：“太后老矣，不若挾太子為久長(zhǎng)。”太后怒，下元忠、戩獄，將使與昌宗廷辨之。昌宗密引鳳閣舍人張說，賂以美官，使證元忠；說許之。明日，太后召太子、相王及諸宰相，使元忠與昌宗參對(duì)，往復(fù)不決。昌宗曰：“張說聞元忠言，請(qǐng)召問之。” 太后召說。說將入，鳳閣舍人南和宋謂說曰：“名義至重，鬼神難欺，不可黨邪陷正以求茍免！若獲罪流竄，其榮多矣。若事有不測(cè)，當(dāng)叩閣力爭(zhēng)，與子同死。努力為之，萬代瞻仰，在此舉也！”殿中侍御史濟(jì)源張廷曰：“朝聞道，夕死可矣！”左史劉知幾曰：“無污青史，為子孫累！” 及入，太后問之，說未對(duì)。元忠懼，謂說曰：“張說欲與昌宗共羅織魏元忠邪！”說叱之曰：“元忠為宰相，何乃效委巷小人之言！”昌宗從旁迫趣說，使速言。說曰：“陛下視之，在陛下前，猶逼臣如是，況在外乎！臣今對(duì)廣朝，不敢不以實(shí)對(duì)。臣實(shí)不聞元忠有是言，但昌宗逼臣使誣證之耳！”易之、昌宗遽呼曰：“張說與魏元忠同反！”太后問其狀。對(duì)曰：“說嘗謂元忠為伊、周；伊尹放太甲，周公攝王位，非欲反而何？”說曰：“易之兄弟小人，徒聞伊、周之語，安知伊、周之道！日者元忠初衣紫，臣以郎官往賀，元忠語客曰：‘無功受寵，不勝慚懼。’臣實(shí)言曰：‘明公居伊、周之任，何愧三品！’ 彼伊尹、周公皆為臣至忠，古今慕仰。陛下用宰相，不使學(xué)伊、周，當(dāng)使學(xué)誰邪？且臣豈不知今日附昌宗立取臺(tái)衡，附元忠立致族滅！但臣畏元忠冤魂，不敢誣之耳。”太后曰：“張說反覆小人，宜并系治之。”他日，更引問，說對(duì)如前。太后怒，命宰相與河內(nèi)王武懿宗共鞫之，說所執(zhí)如初。 當(dāng)初，左臺(tái)大夫、同鳳閣鸞臺(tái)三品魏元忠曾擔(dān)任洛州長(zhǎng)史職務(wù)。在魏元忠到任以前，洛陽(yáng)令張昌儀倚仗幾個(gè)兄長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)，每次到洛州長(zhǎng)史衙門參拜，都不按規(guī)定在庭下站立，而徑直走上長(zhǎng)史辦公的大廳；魏元忠到任后，叱令他下去。張易之的家奴在神都的街市上橫行不法，魏元忠下令將其用杖刑處死。在魏元忠入朝作宰相以后，武則天征召?gòu)堃字牡艿茚荽淌窂埐谌氤胍蚊麨橛褐蓍L(zhǎng)史。百官上朝奏事時(shí)，武則天向諸位宰相問道：“誰可以勝任雍州長(zhǎng)史的職務(wù)？”魏元忠說：“現(xiàn)在眾多的朝臣之中，沒有哪一位比薛季昶更合適的了。”武則天說：“薛季昶長(zhǎng)期以來一直在京府任職，朕打算另外任命他一個(gè)職務(wù)。你們認(rèn)為張昌期這個(gè)人怎么樣？”宰相們紛紛回答說：“陛下可算是真正找到了合適的人選了。”唯獨(dú)魏元忠提出反對(duì)意見：“張昌期無法勝任這一職務(wù)！”武則天詢問原因，魏元忠回答說：“張昌期還很年輕，不熟悉治理之道。以前他在岐州任官時(shí)，岐州戶口逃亡嚴(yán)重，所剩無幾。雍州地處京城，事情多、擔(dān)子重，張昌期自然不如薛季昶精明強(qiáng)干、熟悉事務(wù)。”武則天沒有再說什么。魏元忠還曾當(dāng)面向武則天進(jìn)言道：“從先帝在位直到現(xiàn)在，臣蒙受朝廷大恩，如今臣得忝列宰相之位，不能為國(guó)家竭忠效死，致使小人得以在陛下左右掌權(quán)，這是臣的罪過呀！”武則天聽后很不高興。張易之兄弟也因此而十分痛恨魏元忠。 司禮丞高戩，是太平公主所寵愛的人。恰好武則天生病，張昌宗害怕一旦武則天去世，自己會(huì)被魏元忠殺掉，于是誣陷魏元忠曾和高戩私下商議說：“太后年歲太大了，我們不如倚仗太子，這樣才是長(zhǎng)久之計(jì)。”武則天十分生氣，下令將魏元忠和高戩逮捕入獄，并準(zhǔn)備讓他們兩人與張昌宗在朝廷上當(dāng)場(chǎng)對(duì)質(zhì)。張昌宗暗地
7. 高考文言文背誦有哪幾篇
文言文（18篇）
1.《論語》六則
2.生于憂患，死于安樂 《孟子》
3.魚我所欲也 《孟子》
4.逍遙游 《莊子》
5.勸學(xué) 《荀子》
6.曹劌論戰(zhàn) 《左傳》
7.出師表 諸葛亮
8.桃花源記 陶潛
9.三峽 酈道元
10.師說 韓愈
11.陋室銘 劉禹錫
12.阿房宮賦 杜牧
13.岳陽(yáng)樓記 范仲淹
14.醉翁亭記 歐陽(yáng)修
15.記承天寺夜游 蘇軾
16.赤壁賦 蘇軾
17.愛蓮說 周敦頤
18.送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選） 宋濂
不同省份不一樣吧？
我是廣東的，要背這18篇……
8. 高考大綱要求背誦的古文、古詩(shī)篇目名稱
大綱》要求背誦的古文十篇 《勸學(xué)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《屈原列傳》、《陳情表》、《滕王閣序》、《師說》、《阿房宮賦》、《六國(guó)論》、《游褒禪山記》、《前赤壁賦》 1、勸學(xué) 荀子 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，〔車柔〕以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，〔車柔〕使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪（xi），不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。 2、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
3、屈原列傳 司馬遷 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。 4、陳情表 李密 臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。
臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。
詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。
愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 5、滕王閣序 王勃 時(shí)維九月，序?qū)偃铩?/p>
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。
云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。 6、師說 韓愈 古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣。
9. 高考文言文原文與翻譯
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
2、陳蕃愿掃除天下
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
高考語文必背篇目有《勸學(xué)》《逍遙游》《師說》《阿房宮賦》《赤壁賦》《詩(shī)經(jīng)·氓》《蜀道難》《登高》《琵琶行》《錦瑟》《虞美人》《念奴嬌》《永遇樂》《離騷》。
高考必備古詩(shī)詞：
1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(《荀子勸學(xué)》)
2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子勸學(xué)》)
3、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之
大也。（《荀子“勸學(xué)》)
4、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》)
5、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚亮緩鬧矣！（《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》）
6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（敬罩《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》)
高考：
普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（TheNationalCollegeEntranceExamination），簡(jiǎn)稱“高考”，是中華人民共和國(guó)（不包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和臺(tái)灣省）合哪嘩格的高中畢業(yè)生或具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。
普通高等學(xué)校根據(jù)考生成績(jī)，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。高考由教育部統(tǒng)一組織調(diào)度，教育部考試中心或?qū)嵭凶灾髅}的省級(jí)教育考試院命制試題。考試日期為每年6月7日、8日，根據(jù)《教育部關(guān)于做好2018年普通高校招生工作的通知》，各省（區(qū)、市）考試科目名稱與全國(guó)統(tǒng)考科目名稱相同的必須與全國(guó)統(tǒng)考時(shí)間安排一致。
關(guān)于高中語文高考必背神塌賀篇目如下：
新高考過渡時(shí)期語文背誦篇目要求第二批綜合改革試點(diǎn)省份(北京、天津、山東、海南)，按照《普通高中2017屆語文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》，背誦篇目為58篇，包括文言文必修8篇、文言文選修Ⅰ10篇和詩(shī)詞曲40首。
勸學(xué)（《荀子》）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣游派，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成衫裂江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
師說（韓愈）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；
于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
高考語文必背篇目有如下：
一、《離騷》
二、《蜀道難》
三談團(tuán)、《錦瑟》
四、《琵琶行》
五、《孟子·得道多助失道寡助》
六、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
七、《賣炭翁》
八、《孟子魚我所欲也》
九、《小石潭記》
十、《陋室銘》
十一、《飲酒》
十二、《白雪歌送武判官歸京》
十三、《送杜含知橘少府之猛陪任蜀州》
十四、《過零丁洋》
十五、《莊子·逍遙游》
十六、《阿房宮賦》
十七、《廉頗藺相如列傳》
十八、《湘夫人》
十九、《聲聲慢》
一、蜀道難（背誦全文）——李白
《蜀道難》是中國(guó)唐代大詩(shī)人李白的代表作品。此詩(shī)襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分純薯轎顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。
二、秋興八首(其一)（背誦全文）——杜甫
《秋興八首》是唐代大詩(shī)人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩(shī)，是杜詩(shī)七律的代表作。通過對(duì)巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
三、詠懷古跡(其三)（背誦全文）——杜甫
《詠懷古跡五首》是唐代大詩(shī)人杜甫于唐代宗大歷元年（766）在夔州（治所在今重慶奉節(jié)）寫成的組詩(shī)。這五首詩(shī)分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長(zhǎng)江三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學(xué)問、心性品德、偉績(jī)功勛，并對(duì)這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情。
四、登高（背誦全文）——杜甫
《登高》是唐代詩(shī)人杜甫于大歷二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。
五、琵琶行（背誦全文）——白居易
《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此詩(shī)通過對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無辜被貶的憤懣之情。
六、寡人之于國(guó)也（背做肆誦全文）——《孟子》
《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨：只手族有實(shí)行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
七、過秦論（背誦最后三段）——賈誼
《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。
