目錄縹緲仙境 傣族舞縹緲仙境 形容縹緲美麗仙境 縹緲仙境的意思 仙境一般的純音樂音樂
班得瑞的啊。
譬如春野 仙境 turning 安妮的仙境。 絕對(duì)符合你的要求。
班得瑞資料：
流水、雀鳥之聲，能鎮(zhèn)靜人的情緒，松弛我們的身心，而且給人一種返回大自然的感覺，聽了這些聲音，Alpha腦電波會(huì)增加，左右腦的溝通亦會(huì)更加有效，智慧因而慢慢打開……
從自然而來的氣息沁人心脾
采擷的大自然音符滋潤(rùn)心靈
永不過時(shí)的選擇，永遠(yuǎn)無悔的決定
沒有年齡限制的音樂極品
[編輯本段]樂團(tuán)簡(jiǎn)介：
班得瑞（Bandari）音樂最強(qiáng)的3大特色
1. 實(shí)地走訪瑞士的羅春湖畔和玫瑰山簏、阿爾卑斯山收藏自然元音。
2. 主要強(qiáng)調(diào)一種輕柔的絕對(duì)性，是最純凈、最能安定人心的音樂處方簽 。
3. 獨(dú)特超廣角音場(chǎng)、空靈縹緲的編曲構(gòu)成最具高臨場(chǎng)感的大自然音樂。
清爽的配樂架構(gòu)處零壓力、零負(fù)擔(dān)的樂曲，更細(xì)琢的每一軌聲道的解析度，使音場(chǎng)效果更具空靈感，你將體驗(yàn)到渾圓完美的聲線，就連聲波最細(xì)微的毛邊都完整接受……
1990年發(fā)跡瑞士的班得瑞，來自一群愛好生命的年輕作曲家、演奏家及音源采樣工程師等等青年才俊。團(tuán)長(zhǎng)奧利弗·史瓦茲是一位多才多藝的音樂檔行人，不但專長(zhǎng)多種樂器，更熟稔先進(jìn)的錄音工程。他的特別率先采用先進(jìn)的數(shù)字采樣技術(shù)，將自然界的聲響，運(yùn)用后期母帶24bit數(shù)字錄制，鉅細(xì)糜遺地記錄下來清晰無比音質(zhì)。奧利弗史瓦茲更曾與為莎拉·布萊曼制作“Time to Say Good-bye”的天王制作人亞歷士克·里斯坦森合作，但摯愛新世紀(jì)音樂的他，最終選擇將一身才華奉獻(xiàn)給瑞士山林！
班得瑞聞名全球的獨(dú)特之處
莫過于班得瑞每當(dāng)執(zhí)行音樂制作時(shí)，從頭到尾，深居在阿爾卑斯山林中，堅(jiān)持不摻雜一絲毫的人工混音，直到母帶完成！置身在歐洲山野中，讓班得瑞擁有源源不絕的創(chuàng)作靈感，也找尋到自然脫俗的音質(zhì)。每一聲蟲聲、鳥鳴、花落流水，都是深入山林、湖泊，走訪瑞士的阿爾卑斯山，羅春湖畔、玫瑰峰山麓，少女峰等處實(shí)地紀(jì)錄。
媲美國家地理雜志的專業(yè)精神
有時(shí)為了采集自然音效，上山下水、甚至露宿荒野，對(duì)班得瑞來說算是家常便飯。比如必須熟知每一種候鳥的季節(jié)性與飛行路徑，行模嘩有時(shí)為了數(shù)分鐘的音效，往往在荒野守侯達(dá)數(shù)月之久！有時(shí)必須舉著比人身還長(zhǎng)的錄音架往峽谷中采集風(fēng)聲，整個(gè)過程險(xiǎn)象環(huán)生，但也因?yàn)槿绱耍嗟萌鸩拍軐⑦@些天然的音效栩栩如生地融合在專輯之中……
更勝Discovery的聽覺新感受
班得瑞成功的將新世紀(jì)風(fēng)格結(jié)合大自然音效，擴(kuò)展了音樂深度，構(gòu)成現(xiàn)今最具高臨場(chǎng)感的大自然音樂！班得瑞的音樂，從頭到尾只強(qiáng)調(diào)一種輕柔的絕對(duì)性，沒有艱澀難懂的曲風(fēng)，沒有生硬的個(gè)人風(fēng)格，不只是悅耳好聽，同時(shí)也是最純凈、最一塵不染的新世紀(jì)音樂典范！
大自然的『心靈投手』
奧利費(fèi)史瓦茲展現(xiàn)他獨(dú)特的編曲手法，以清爽的配器架構(gòu)出零壓力，零負(fù)擔(dān)的樂曲，加上長(zhǎng)年的錄音室經(jīng)驗(yàn)，細(xì)酌每一軌聲道的分辨率，全音場(chǎng)效果更具神秘的空靈感！奧利費(fèi)史瓦茲說：“班得瑞的音樂是兼具視覺、觸覺、與聽覺的，我們從大自然中所得到的創(chuàng)作靈感，宛如物線般將一直延伸，飛向到地球另一端，它不只是新世紀(jì)音樂，更是淬煉自大自然的心靈投手！”
雖然班得瑞有一些作品是翻奏其他樂手的，但這也不能阻礙這個(gè)優(yōu)秀的組合成名。
[編輯本段]專輯列表：
1、 情境音樂 –《仙境Wonderland》
2、 優(yōu)美名曲 –《寂靜山林The Sounds Of Silence》
3、 自然音樂 –《春野One Day in Spring》
4、 冥想音樂 –《藍(lán)色天際Heaven Blue》
5、 放松音樂 –《迷霧森林Forest Mist》
6、 心靈音樂 –《日光海岸Sunny Bay》
7、 靈感音樂 –《夢(mèng)花園Garden of Dreams》
8、 清晰音樂 –《琉璃湖畔Crystal Lake》
9、 舒柔音樂 –《微風(fēng)山谷Breezy Valley》
10、沉思音樂 –《月光水岸Moonlight Bay》
11、山林音樂 –《霧碼鉛色山脈Misty Land》
12、環(huán)境音樂 –《翡翠谷Emerald Valley》
13、心情物語 –《旭日之丘Sunrise Hill》
我只介紹給你一首好聽的valder fields 自己聽聽吧主旋律就仿佛是現(xiàn)實(shí)中不可跨越的責(zé)任，然而反復(fù)的和聲卻是在人饑局們心中永遠(yuǎn)不會(huì)遺逝的對(duì)自己理想的執(zhí)著，局肢燃仿佛主旋律是一直跟從著和聲，而和聲帶領(lǐng)的主旋律非常好桐虛聽的田園歌曲
大唐盛世，唐玄宗李隆基酷愛音樂，在古代君王中，他對(duì)音樂的研究是最深入最精通的，他精通吹拉彈奏各種樂器，而且還會(huì)作曲。有一次，唐明皇李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見自己到月宮上游玩時(shí)，他聽到天上有仙樂奏曲，看到身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來后，他對(duì)夢(mèng)中的情景還記得清清楚楚。
后來，李隆基把夢(mèng)中的樂曲記錄下來，讓樂工們演奏，讓仿御寬歌女們舞蹈。李隆基不停地想啊想啊，他想起一點(diǎn)就記錄下來，就連白天上備亮朝的時(shí)候，他也懷揣著一支玉笛，一邊聽大臣讀奏本，一邊在下面偷偷練習(xí)。李隆基為了復(fù)原夢(mèng)中的曲調(diào)，幾乎都入迷了，可是他還是譜不全這首曲子，因而十分苦惱。
有一次，李隆基來到三鄉(xiāng)譯，向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的女兒山眺望，山巒起伏，煙云繚繞，頓時(shí)產(chǎn)生了許多美麗的幻想，在這一刻，他終于把在夢(mèng)中聽到的仙樂全想起來了。于是他立即把這些曲調(diào)在譜子上記錄下來，這才創(chuàng)作出一部適合在宮廷演奏的宮中大曲《霓裳羽衣曲》。
李隆基命令樂工排練《霓裳羽衣曲》，令愛妃楊玉環(huán)設(shè)計(jì)舞蹈，為了讓他們有個(gè)好場(chǎng)所排練，李隆基在宮廷中建立了一個(gè)梨園。楊玉環(huán)與宮人日夜趕排，過了好久，他們終于練好了這個(gè)歌舞。
第二天，李隆基下令演出這個(gè)歌舞。隨著細(xì)膩優(yōu)美的《霓裳羽衣曲》仙樂奏起，貴妃楊玉環(huán)帶著宮女載歌載舞，一個(gè)個(gè)宛如仙女下凡，李隆基再次聽到這些熟悉的旋律和舞蹈，他仿佛回到了夢(mèng)中。
后來，這首《霓裳羽衣曲》成為了唐代大曲中的經(jīng)典曲目，被后人傳承了下來。
《霓裳羽衣曲》屬大曲中的法曲類。關(guān)于它的產(chǎn)生，有不少美麗的傳說，有一則說它是唐明皇從月宮中偷記回來的仙樂，足見人們對(duì)它的喜愛和贊賞。
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就，其描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中備受青睞，在盛唐時(shí)期的音拆雹樂舞蹈中占有重要地位。唐玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。
《霓裳羽衣曲》的內(nèi)容描寫了唐玄宗向往神仙而去月宮，見到仙女的神話，所以中唐詩人白居易在元和年間見到當(dāng)時(shí)宮廷里表演此曲時(shí)，舞者儼然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是，意境與月宮的神話是吻合的。
唐代著名詩人白居易在名篇《霓裳羽衣舞歌》中對(duì)它作了詳盡的描繪，他這樣寫道：
這便是說輕盈的旋轉(zhuǎn)像雪花飄舞，矯捷的前行像受驚的游龍。垂下的雙手像柳絲那樣?jì)擅罒o力，舞裙斜著飄起時(shí)仿佛白云升起。畫眉流盼說不盡嬌美之態(tài)，舞袖迎風(fēng)飄飛帶著萬種風(fēng)情。
上元夫人招來了仙女萼綠華，是西王母揚(yáng)袖送別仙女許飛瓊。快節(jié)奏的第十二遍舞曲繁富華麗，就像跳動(dòng)珍珠搖擊玉片一樣亮麗清脆。舞罷時(shí)像飛翔的鸞鳳收起翅膀，舞曲終了就像一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鶴鳴。
通過這些生動(dòng)傳神的描繪，不難想象《霓裳羽衣曲》高雅脫俗的風(fēng)姿神韻，以及舞伎們美妙高超的舞技。不過，《霓裳羽衣曲》樂譜早已散失，只有個(gè)別片斷還在流傳。據(jù)中唐著名詩人白居易的《霓裳羽衣歌和微之》的記載，全曲共分36徧，由散序6徧、中序18徧、曲破12徧3部分組成。開始時(shí)，有散板的引起，稱為入破，其曲調(diào)相當(dāng)抒情的，不過很快就轉(zhuǎn)入快板部分。這一部分在轉(zhuǎn)入快板前可能有一個(gè)由散板入快板的過渡段虛催。中間也可能還有由快轉(zhuǎn)更快的幾次變化。此曲結(jié)尾時(shí)節(jié)奏再次放慢，然后拖長(zhǎng)一音作結(jié)，由于曲情的要求，結(jié)尾處沒有像別的大曲那樣采用極快的煞袞作結(jié)。此曲的伴奏樂隊(duì)，除了前面提到的磬、簫、箏、笛以外，還用到箜篌、篳篥、笙等樂器。而唐文宗在宮廷里表演時(shí)，卻用了玉磬四架與琴、瑟、筑、簫、跋膝管、笙、芋各一件。看來其樂隊(duì)編制比較接近清樂的，這一點(diǎn)可能與它追求文雅的效果有關(guān)。
此曲的音樂，據(jù)《碧雞漫志》記載，其散序是唐玄宗登三鄉(xiāng)驛望女兒山回宮之后，依據(jù)他對(duì)女兒山的神奇想象寫成的，這一部分白居易認(rèn)為相當(dāng)精彩。
歌與破則是在涼州進(jìn)天竺的《婆羅門》曲以后，吸收它的曲調(diào)續(xù)寫而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創(chuàng)作曲調(diào)，又有外來音樂的改編曲調(diào)。而外來音樂則取自印度佛曲，用它來表現(xiàn)，道教的神仙故事。
由此可見，《霓裳羽衣曲》對(duì)于外來音樂的吸取，目的是為了引起人們新奇的感覺，表現(xiàn)作者所追求的那種變幻莫測(cè)的境界，在藝術(shù)上是有獨(dú)創(chuàng)性的。
《九州縹緲錄》中的背景音樂，讓人流連忘返，仿佛進(jìn)入了納穗神話洞橡卜的世界。這里面，要特別突出的是《九州縹緲錄》的片頭曲，雖然沒有一絲絲的做作，但是僅僅那種濃厚的音樂氣質(zhì)，就像一陣陣來自遠(yuǎn)古時(shí)代的黃鐘大呂，讓人有一種史詩般的感觸。
那種雞血石版的熱血，在對(duì)弈中，僅僅一閃而過，但是卻碰撞出了一個(gè)美麗的神話。就像出手時(shí)候，那陣寒冰刺骨的紫霞之氣，倏忽間冷凍了來自空氣中的每一個(gè)水分子——就是這樣的拽！音樂，也是一步步呈現(xiàn)出了濃厚的的戰(zhàn)爭(zhēng)肅殺氣氛。
《九州縹緲錄》的主題曲由秣馬 - 阿云嘎演唱，像一陣陣行云流水的小溪。特別流暢。雖然沒有多少的起承轉(zhuǎn)合 ，僅一個(gè)調(diào)，就讓人猶如睡覺的滋味，真的很舒服！這是一首來自天籟的美好的歌曲，無形中，讓人們就沉浸在了整個(gè)影視劇的劇情中，難以拔出來。仿佛整個(gè)音樂，就是劇情中任務(wù)內(nèi)心的思想感情的集中暢達(dá)——如怨如慕如泣如訴，如培余音裊裊不絕于耳。
再看那精心的填詞：?jiǎn)柧樱馊绾危褚棺碇祛仭＞拖褚粋€(gè)童話般的世界里，王子、公主執(zhí)手，一同騎馬期望美麗的大草原游弋！又仿佛，一個(gè)醉酒大俠，喝的酩酊大醉之際，給大家瀟灑的彈奏了一曲北國的三弦之月！整個(gè)音樂的氣魄宏大，填詞中，又有金戈鐵馬飲馬黃河邊，激戰(zhàn)三千里的氣魄！仿佛古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，正從眼前飄然而過！
宇多田光的《Stay Gold》，《heart station》。聲音清靈，節(jié)跡肆嫌奏靈動(dòng)。
王菲的《四月雪》很有種蒼茫，縹緲的感覺。
蔡依林的《海市蜃樓》像從遠(yuǎn)處姿手飄來的呢喃低語。
王箏的《我們都是好孩子》很優(yōu)美。雹搭
