大學(xué)語(yǔ)文嬰寧全文翻譯？過(guò)了不久,聽(tīng)到門外隱隱約約有笑聲。老女人又喚道:“嬰寧!你的姨表兄在這里。”門外嗤嗤的笑聲不止。婢女推著嬰寧進(jìn)門,嬰寧還掩住自己的口,笑聲不能遏止。老婦人瞪著眼睛說(shuō):“有客人在,嘻嘻哈哈,成什么樣子!”嬰寧忍住笑站著,王生向嬰寧行揖禮。老婦人說(shuō):“這是王生,是你姨的兒子。 一家人尚且互不相識(shí),真是讓人好笑。那么，大學(xué)語(yǔ)文嬰寧全文翻譯？一起來(lái)了解一下吧。
大學(xué)語(yǔ)文嬰寧原文對(duì)照翻譯如下：
原文：
王子服，莒之羅店人，早孤，絕慧，十四入泮。母最愛(ài)之，尋常不令游郊野。聘蕭氏，未嫁而天，故求凰未就也。會(huì)上元，有舅氏子吳生邀同眺矚，方至村外，舅家仆來(lái)招吳去。生見(jiàn)游女如云，乘興獨(dú)游。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。
女過(guò)去數(shù)武，顧婢子笑曰：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語(yǔ)自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏快遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語(yǔ)亦不食。母憂之，醮禳益劇，肌革銳減。醫(yī)師診視，投劑發(fā)表，忽忽若迷。母撫問(wèn)所由，默然不答。
適吳生來(lái)，囑秘詰之。吳至榻前，生見(jiàn)之淚下，吳就榻慰解，漸致研詰，生具吐其實(shí)，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦癡！此愿有何難遂？當(dāng)代訪之。徒步于野，必非世家，如其未字，事固諧矣，不然拚以重賂，計(jì)必允遂。但得痊瘳，成事在我。”
生聞之不覺(jué)解頤。吳出告母，物色女子居里。而探訪既窮，并無(wú)蹤跡。母大憂，無(wú)所為計(jì)。然自吳去后，顏頓開(kāi)，食亦略進(jìn)。數(shù)日吳復(fù)來(lái)，生問(wèn)所謀。
吳紿之曰：“已得之矣。我以為誰(shuí)何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。雖內(nèi)戚有婚姻之嫌，實(shí)告之無(wú)不諧者。”生喜溢眉宇，問(wèn)：“居何里？”吳詭曰：“西南山中，去此可三十余里。
2011年7月自學(xué)考試《大學(xué)語(yǔ)文》真題閱讀理解第5題
閱讀《嬰寧》結(jié)尾的一段文字，回答問(wèn)題：
異史氏曰：“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者；而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。竊聞山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，則笑不可止。房中植此一種，則合歡、忘憂，并無(wú)顏色矣。若解語(yǔ)花，正嫌其作態(tài)耳。”
“異史氏”將嬰寧比作何種花草？他對(duì)嬰寧的自然天性持何種態(tài)度？
校解析答案： 將嬰寧比做“笑矣乎”。像花一樣美麗而又善解人意，善于講話迎合，這些迎合不是天性的自然流露，作態(tài)，造作，不自然。嬰寧的自然天性是未經(jīng)世俗污染的自然天性的自由流淌，寄予著作者真情贊美和向往。
《嬰寧》——蒲松齡
【譯文】
王子服，莒縣羅店人。幼年喪父，他非常聰明，十四歲考取秀才，入泮宮讀書。母親最鐘愛(ài)他，平常不讓他到郊野游玩。聘定蕭氏為妻，還沒(méi)嫁過(guò)來(lái)就死去，所以王子服求偶未成。
恰逢正月十五上元節(jié)，舅舅的兒子吳生，邀王子服同去游玩。剛剛到村外，舅舅家有仆人來(lái)，把吳生叫走了。王生見(jiàn)游女多得像天上的云彩，于是乘著興致一個(gè)人到處游玩。有個(gè)女郎帶著婢女，手拿一枝梅花，容貌絕美，笑容可掬。王生目不轉(zhuǎn)睛地看著女郎，竟然忘記了顧忌。女郎走過(guò)去幾步，看著婢女笑著說(shuō)：“這個(gè)年青人目光灼灼像賊！”把花丟在地上，說(shuō)說(shuō)笑笑地離開(kāi)了。王生拾起花來(lái)神情惆悵，像是神魂都丟掉了，于是怏怏地回家。到了家里，把拾來(lái)的花藏到枕頭底下，倒頭就睡，不說(shuō)話也不吃東西。母親為他擔(dān)憂，請(qǐng)和尚道士施法以消災(zāi)祛（發(fā)“曲”）邪，病情反而加劇。身體很快消瘦下去。醫(yī)師來(lái)診視，讓他吃藥發(fā)散體內(nèi)的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。母親細(xì)細(xì)地問(wèn)王生得病的來(lái)由，他默默地不作答。恰好吳生來(lái)，王母囑咐他細(xì)細(xì)盤問(wèn)王生。吳生到王生榻前，王生見(jiàn)到他就流下淚來(lái)。吳生靠近床榻勸解安慰王生，漸漸開(kāi)始細(xì)問(wèn)。王生把實(shí)情全說(shuō)出來(lái)，而且求吳生代為謀劃。吳生笑著說(shuō)：“你的心意也太癡了，這個(gè)愿望有什么難以實(shí)現(xiàn)？我將代你訪求她。
一、單項(xiàng)選擇題
答案：A
解析：在《趙威后問(wèn)齊使》中，趙威后批評(píng)於陵子仲不治產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)家無(wú)用，是一個(gè)“不肖”之人，所以選A。
答案：D
解析：《五代史伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》所作的序，屬于史論，而非傳奇，所以D選項(xiàng)作品作家體裁關(guān)系不正確。
答案：B
解析：辛棄疾詞風(fēng)格雄奇豪壯、蒼涼沉郁，其詞集名為《稼軒長(zhǎng)短句》，所以選B。
答案：C
解析：日本小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》部分章節(jié)化用了白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，所以選C。
答案：A
解析：《嬰寧》是蒲松齡《聊齋志異》中的一篇小說(shuō)；《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的家訓(xùn)著作；《原君》是黃宗羲的政論文；《梅花嶺記》是全祖望的史傳散文，所以選A。
答案：D
解析：《歸去來(lái)兮辭》以六言為主和四言，偶句為主，穿插三言、七言奇句寫作，屬于六朝抒情小賦；《過(guò)秦論》是賈誼的政論文；《赤壁賦》是蘇軾的散體文賦；《兩都賦》是班固的大賦，所以選D。
蒲松齡心中的嬰寧
盡管封建社會(huì)有如此強(qiáng)大的力量，但是嬰寧以一介弱女仍然獲得了勝利，這當(dāng)然是由于蒲松齡熱愛(ài)她的原故。蒲松齡為什么偏愛(ài)她，賦予她最長(zhǎng)的篇幅？是由于她不僅是位天真可愛(ài)的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。嬰寧對(duì)丈夫的哽咽陳詞實(shí)際上是哈姆雷特式震撼人心的內(nèi)心獨(dú)白。前人久已指出一部《聊齋》可以概括為“懲惡揚(yáng)善”四個(gè)字，然而《聊齋》中懲惡更是為了揚(yáng)善。一部《聊齋》中的善最主要的正是“孝”。孝是貫串于《聊齋》始終的，是至高無(wú)上的。嬰寧身為狐仙之女，卻生受父母的遺棄，長(zhǎng)承山村雨露，完全是底層農(nóng)民的凄苦無(wú)靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的農(nóng)民同情心的表現(xiàn)。她正是為了使鬼母能有所依棲才遠(yuǎn)出踏青，才破愁為笑，才在姨兄王子服前明罵似賊、暗送秋波；引來(lái)了王子服后又故作癡呆，不解共寢，甚至似知非知，似癡非癡地說(shuō)出：“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。正是這一點(diǎn)孝情，成為嬰寧一切言行的指南。但是應(yīng)指出，嬰寧生于幽谷，實(shí)是農(nóng)民的兒女，她的報(bào)恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能兩全”忠高于孝的孝道，而是農(nóng)民的“養(yǎng)兒防老”理想的孝道。農(nóng)民身處窮僻尤其重視勞動(dòng)，非只為繼承香煙重視男子；嬰寧想以弱女代男的理想正是當(dāng)時(shí)農(nóng)民，特別是勞動(dòng)?jì)D女理想的體現(xiàn)，也正是對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村中迫于生計(jì)溺棄女嬰的批判。
以上就是大學(xué)語(yǔ)文嬰寧全文翻譯的全部?jī)?nèi)容，但嬰寧從此竟然不再笑,即使故意逗她,也終不會(huì)笑;但是整天未曾看到她有憂戚的神色。 有一天晚上,嬰寧對(duì)著王生落淚。王生對(duì)此感到奇怪。嬰寧哽咽著說(shuō):“以前因?yàn)楦鷱哪愕娜兆佣?說(shuō)出來(lái)怕引起你們害怕驚異;現(xiàn)在看婆母和你,都十分關(guān)愛(ài)我,沒(méi)有異心,把實(shí)情告訴你恐怕無(wú)妨吧。我本來(lái)是狐生的。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
