大語文觀？張孝純提出的“大語文教育”，即大語文教育觀，其指導思想是四句話：聯系社會生活，著眼整體教育，堅持完整結構，重視訓練效率。1.聯系社會生活，就是要求“充分利用現代的條件，通過多種渠道和方式，那么，大語文觀？一起來了解一下吧。
第一，營造一個良好的家庭閱讀氛圍
培養孩子良好的讀書習慣，家長首先要起表率作用，要自己先讀書。若自己從不讀書，強求孩子愛讀書是難以說服和打動孩子的。 如果一個家庭從早到晚都是電視的聲音，那要如何培養出愛讀書的孩子呢？
列寧在一篇文章中回憶起父母對自己兒時的教育時曾寫道：我的家里有一個“肅靜時刻”，到這時候大家同時工作或閱讀，大人和孩子都一樣，要打破這一安靜時刻是不允許的。這樣不僅使孩子們養成了自覺遵守紀律自我控制的習慣，還使他們養成自覺讀書，學習的習慣。
所以，良好讀書氛圍對孩子十分重要，要遠大于大人的說教。
第裂凳謹二，幫孩子養成良好的讀書習慣
堅持每晚讀書的習慣；孩子放學完成作業后，每晚都堅持15—20分鐘時間靜靜地讀課外書，養成良好的讀書習慣。
養成開口誦讀的習慣；“誦讀”是幾千年前粗高流傳下來的，也是很傳統且很有效的學習語文的方法。古人云：＂書讀百遍，其義自見＂。“讀”無論是對積累理解和表達都很重要。“誦讀”本身也是語言實踐，每天用15分鐘讀讀精彩的文章或片段，能培養孩子良好的語言感知和領悟能力。在誦讀基礎上熟記并背誦一些經典的語言材料，更是受益終身。
第三，為孩子推薦優秀的童書
即使優秀的讀物，也有不適合孩子閱讀的。
片區教研，趙珂珂老師做課，她選取了一耐迅慶篇課外古詩《長相思》。評課的時候，昌褲大家一致交口稱贊的時候，有人提出了質疑，“選課是不是跑出了范圍？”
“跑出范圍了嗎？”我認為，沒有。語文學習不僅僅是要學習課本上的內容。語文是書，語文課本不是語文課的唯一，我們要有大語文觀。就如陶行知先生說的“教育即生活，生活即教育。”
2018年9月起，全國新入學的中小學生將統一使用新版“教育部編義務教育語文教科書”，古詩文比例大幅增加。其中，“小學一年級課本首次加入古詩，整個小學6個年級12冊共有古詩文132篇，平均每個年級20篇左右，約占課文總數的30%。與原來的人教版教材比，增幅達80%”。有人粗略估算了下，如果完成整個小學學業的學生，將學會熟悉和背誦上百篇古詩文，已經超過現在大多數成年人的水平了。
在全國性高考選拔中語文所占分值是150，去年增加為180分，而在最新的提議中，語文的分值可能達到300分，所以“大語文”時代已經是勢在必行了。大語文時代下，學好語文成為了當下學生是否可以問鼎的重要選擇，語文一改以往不瘟不火，可有可無的狀態，成為當下考試升學最重要的科目，教育界有言：得語文者得天下。
曾經的時代，語文就是“背背寫寫念念”，老師就“認字”就行，兩耳不聞窗外事，“”背書歌子”，強調知識機械記憶累積，書山如海，忽視實際能力綜合運用，這是“”私塾先生”，“四書五經”式的“古典”教學模式，理應成為歷史。
“大語文”的教育思想是由教育家張孝螞好純先生提出來的。在我校實施的“師生質疑，雙邊互動”的課改實踐中，我一直秉承大語文觀的教育理念——語文教學以課堂教育為軸心向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來。進行“大語文”教育，就是要充分利用各種渠道、各種機會，構建一個以課堂教學為主體，以語文活動和語文環境為雙翼的新的語文教學體系，從而發展學生的語言能力，完善學生的語文素養，為學生的全面發展和終身發展奠定堅實的基礎。我們應大膽摒棄教材專制，走出課本；超越課堂，奔向大自然，奔向廣闊天地，體味多彩生活。真正讓語文教學與生活牽手，讓生活與語文教學擁抱。 那么，如何在小學課堂呈現大語文觀呢？下面是我的幾點看法。
一、設置生活化的教學情境。著名的教育家烏申斯基說過“兒童是用形象、聲音、色悶敏鉛彩和感覺思維的。”根據兒童的這個特點，我們要根據課文相對應地設置生活化的教學情境。把課文所表現的情境用聲音與形象表現在學生面前，讓學生身臨其境，感同身受，讓學生聯系已有的生活體驗，去感悟，去琢磨課文所表達的意蘊與思想。
1、設置教學情境，課前三分鐘尤為重要。如教學《山中訪友》一課時，我們可以設置一個情境：今天，我們跟著作者李漢榮，走進山林，去拜訪他的朋友。
新修訂的小學語文教學大綱指出：小學語文教學應立足于促進全體學生的發展，為學生的終身學習、生活和發展奠定堅實的基礎。這一闡述，標志著我國小學語文教學進入了在大語文觀指導下進行教學的階段。
何為大語文觀？意即教師不僅僅把語文課視為課，而是高屋建瓴，以人的發展為語文教學的根本目的。在教學過程中不僅教給學生語言文學知識，使個個學生善于使用（語文）這個（葉圣陶），還要立足于培養、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的個性品質，幫助形成良好的思維方式，發展可支持終身學習的能力等。這種教學觀著眼于提高學生的全面素質和持續發展的能力，相對于只強調性和現實思想意義的傳統的語文教學思想來說，更適合于當今教學改革的發展和要求。以大語文觀來指導我們的語文教學，是時代的要求，也是語文教育發展的必然趨勢，更是素質教育、學生成長的現實需要。
固而，小語《大綱》強調學生是語文學習的主人……引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，強調從整體上提高學生的語素養，強調努力建構課內外聯系、校內外溝通、學科間相融合的語文教育體系，強調拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識，提高能力。而要達到這一目的，僅靠每周幾節語文課、每學期幾十篇課文顯然是不夠的。
張孝純提出的“大語文教育”，即大語文教育觀，其指導思想是四句話：聯系社會生活，著眼整體教育，堅持完整結構，重視訓練效率。
1.聯系社會蠢皮生活，就是要求“充分利用現代的條件，通過多種渠道和方式，使語文課同社會生活聯系起來”，打破以往敬帆封閉式的格局；
2.著眼整體教育，就是要求做到“德、智、體諸育的和諧與統一”，“知識、智力、能力是個統一體，不容割裂”，“建立敬愛型的師生關系”；
3.堅持完整結構，就是要求把語文教學置于社會教育、學校教育之中協調地活動，而語文教帶稿差學本身也應有完整的結構；
4.重視訓練效率，就是“強調不能只依靠訓練的數量換取了成績，而應以較少的課內讀寫量和課外作業量，達到提高學生聽、說、讀、寫、思等水平的目標，力求事半功倍”。
以上就是大語文觀的全部內容，大語文觀教學不是一種固定的教學模式或具體的方法，它是新課程背景下努力實現“以學生為主體的”開放式教學法。當今不少語文教學存在的問題是：語文教學老師講得太多，學生讀得少、寫得少；老師對課文分析太多太細。
