唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是？唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件所構(gòu)成。其最本質(zhì)的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，那么，唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是？一起來了解一下吧。
應(yīng)該說兩者是互相牽連的，一般來說，發(fā)達(dá)宏喊國(guó)家剛開始是吃自然飯的，后來會(huì)到達(dá)無林區(qū)的時(shí)候，然后開始造林，遲絕輪以現(xiàn)在的科學(xué)水平，想碼信要不污染環(huán)境發(fā)達(dá)比較困難。所以自然環(huán)境主要是初期發(fā)展的主要資源
公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):馬哲知識(shí)點(diǎn)（四）
一、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
(一)社會(huì)緩歲存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問題
唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
社會(huì)存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)擾雹睜生活條件所構(gòu)成。其最本質(zhì)的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，總括了人的一切意識(shí)要素和社會(huì)的全部精神現(xiàn)象。
唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問題原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。
(二)地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用
1.地理環(huán)境
(1)地理環(huán)境的含義
地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的要素，是與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。
(2)地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的原理
地理環(huán)境是社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。
(3)對(duì)地理環(huán)境決定論的哲學(xué)批判
不承認(rèn)地理環(huán)境對(duì)于社會(huì)存在和發(fā)展的重要意義，就不是歷史唯物主義。但不能把地理環(huán)境的作用夸大為決定作用，那就陷入了"地理環(huán)境決定論"的誤區(qū)。
(4)掌握地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用的原理的現(xiàn)實(shí)意義
這一原理啟示我們要重視自然地理肆碰環(huán)境的作用，維護(hù)生態(tài)平衡，按照自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律改造自然環(huán)境。
【答案】：C
解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。則盯人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在．人類必須通過勞明穗動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人孫槐和類社會(huì)的存在和發(fā)展。故本題答案選C。
自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)和前提,是社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件。
自然環(huán)境或者說地理環(huán)境、自然條件、自然基礎(chǔ)。
它包括在歷史上形成的與人類社會(huì)活動(dòng)相互起作用的那些自然條件如:
地理位置、地形、氣候、土壤、水文、礦藏、植物、動(dòng)物等及其交互作用下形成復(fù)雜的綜合體逗信.自然環(huán)境是人類創(chuàng)造活動(dòng)的舞臺(tái),是人類創(chuàng)造活動(dòng)重要的對(duì)象。
自然環(huán)境通過人類勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用。
自然環(huán)境具有自然、社會(huì)雙重屬性,以人類勞動(dòng)為中介,自然環(huán)境在各個(gè)不同階段對(duì)社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重山?jīng)_輪要影響。
擴(kuò)展資料:
自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類,生活資料的自然富源和勞動(dòng)資料的自然富源。馬克思指出,在文化初期,第一類自然富源具有決定性意義；
在較高發(fā)展階段,第二類富源具有決定性意義.地理環(huán)境是生產(chǎn)力的重要組成部分,是判叢社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在力量。
馬克思強(qiáng)調(diào)一切社會(huì)生產(chǎn)力都可歸結(jié)為自然力。
參考資料來源:-環(huán)境經(jīng)濟(jì)
參考資料來源:-自然資源經(jīng)濟(jì)
參考資料來源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)-讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)
一、環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
自然環(huán)境概括起來具有下述四種對(duì)人類社會(huì)的
重要功能，從而提供了人類生活和生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效用.
1、大自然是人類的棲息地。新鮮的空氣、清潔敗跡者的
水源以及肥沃的土地等環(huán)境要素，都是人類生活和
繁衍的必要條件;缺少了它們，人類就無法生存下
去。
2、環(huán)境是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的對(duì)象.人類利用自然
資源生產(chǎn)各種商品與勞務(wù)，以滿足自身物質(zhì)和文化
生活上的種種要求.所以說，自然環(huán)境察薯是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)
展的物資基礎(chǔ).
3、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種各樣的廢棄物，最終都
要排放到環(huán)境中去，并經(jīng)過擴(kuò)散、積存或同化等自然
過程，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人類無害甚至有用的物質(zhì).作為廢棄
物的排置場(chǎng)或接收體，環(huán)境具有自動(dòng)凈化和控制污
染的獨(dú)特功能。
4,清風(fēng)麗日、山明水秀，旅游的勝地，娛樂的佳
境.這些優(yōu)美的大自然條件，更進(jìn)一步為人類的精神
生活與社會(huì)福利提供了物質(zhì)資源。
二、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確給人類帶來了許多環(huán)
境問題，但又只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，才能提供足
夠的物質(zhì)條件，更好地解決環(huán)境間題。
環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾是州雹可以解決的，它們之間
可以彼此協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。環(huán)境保護(hù)并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展
的負(fù)擔(dān)，而是保護(hù)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)向深
度和廣度進(jìn)軍的動(dòng)力，同時(shí)也是消費(fèi)的對(duì)象，也是整
個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)重要的生產(chǎn)部門。
以上就是唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是的全部?jī)?nèi)容，1、因素。地理環(huán)境決定論認(rèn)為地理環(huán)境是歷史發(fā)展的決定性因素，唯物史觀則認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史發(fā)展的根本決定因素。2、影響。地理環(huán)境決定論認(rèn)為可以影響人們的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化習(xí)俗等。
