初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)？ 30那么，初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)？一起來了解一下吧。
1．提出了明確的課程目標(biāo)，突出了歷史課程在學(xué)生素質(zhì)教育中的地位與作用。 2．革新了課程內(nèi)容，以學(xué)習(xí)主題的形式構(gòu)建了新的初中歷史課程體系。 新《標(biāo)準(zhǔn)》與歷史教學(xué)大綱相比，加大了課程內(nèi)容的革新。其變化突出地體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是基本解除了傳統(tǒng)歷史學(xué)科對(duì)中學(xué)教學(xué)的束縛，以學(xué)習(xí)主題的形式構(gòu)建了初中歷史課程體系；二是基本消除了現(xiàn)行歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，較大幅度地減少了繁雜的知識(shí)點(diǎn)，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，降低了課程難度。 3．倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式。 《標(biāo)準(zhǔn)》注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí)方法。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出了形式多樣的“活動(dòng)建議”，鼓勵(lì)開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，學(xué)習(xí)通過多種途徑探索解決歷史問題。 4．倡導(dǎo)教學(xué)方法的更新。 《標(biāo)準(zhǔn)》通過各種形式的“教學(xué)案例”和“教學(xué)建議”，倡導(dǎo)新的教學(xué)觀念，鼓勵(lì)教師改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情。 5．為課程實(shí)施留有較大的空間。 《標(biāo)準(zhǔn)》與教學(xué)大綱相比，對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)不作過多、過細(xì)的要求，為教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及教科書的編寫留有充分發(fā)揮的空間。 6．提出了具體的評(píng)價(jià)建議。 《標(biāo)準(zhǔn)》與教學(xué)大綱相比，增加了教學(xué)評(píng)價(jià)部分。《標(biāo)準(zhǔn)》要求運(yùn)用各種評(píng)價(jià)方法評(píng)價(jià)歷史教學(xué)過程和教學(xué)成果，并且強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)評(píng)價(jià)中要以學(xué)生為中心，不僅要考察學(xué)生歷史知識(shí)、歷史技能的掌握以及情感態(tài)度與價(jià)值觀的變化等方面是否達(dá)到要求，還要考察學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程與方法，避免將歷史知識(shí)的掌握程度作為惟一的評(píng)價(jià)內(nèi)容。評(píng)價(jià)方法強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、靈活性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，避免將考試作為惟一的評(píng)價(jià)手段。要引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)過程，讓學(xué)生了解《標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及評(píng)價(jià)方法與過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。 總之，《標(biāo)準(zhǔn)》力圖改變原有課程中“繁、難、多、舊”的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正落實(shí)義務(wù)教育和素質(zhì)教育的目標(biāo)。
設(shè)計(jì)思路《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的總體思路是：面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo)；高度尊重學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長，為其主動(dòng)適應(yīng)未來社會(huì)打好基礎(chǔ)。
《標(biāo)準(zhǔn)》包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議四個(gè)部分，主體是課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。
課程目標(biāo)規(guī)定了學(xué)生在知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)方面應(yīng)達(dá)到的總體目標(biāo)。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)生在上述三個(gè)方面應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)。
內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分為中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六個(gè)學(xué)習(xí)板塊，每個(gè)學(xué)習(xí)板塊又分為若干學(xué)習(xí)主題。使用學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式，可以更好的體現(xiàn)國家基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，有利于改掉難、繁、偏、舊的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)又能兼顧歷史發(fā)展的時(shí)序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，以反映歷史學(xué)科的特點(diǎn)。
原教學(xué)大綱相比較，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容體系有很大區(qū)別，《歷史課程示準(zhǔn)》構(gòu)建了學(xué)習(xí)主題式的課程體系，把課程內(nèi)容分為中國古、近、現(xiàn)代史和世界古、近、現(xiàn)代六個(gè)學(xué)習(xí)板塊，每個(gè)學(xué)習(xí)板塊又分若干學(xué)習(xí)主題，這些標(biāo)準(zhǔn)的制定，兼顧歷史發(fā)展的時(shí)序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，力求改變“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象。歸結(jié)到每節(jié)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)的問題上，要求教師并不是像以前那樣僅僅是學(xué)生應(yīng)接受那些重、難點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí)，而是首先要明確學(xué)習(xí)主題，學(xué)生不僅明白要學(xué)習(xí)什么，而且明白學(xué)會(huì)什么。以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中國古代史第一章《中華文明起源》第一節(jié)為例，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“以元謀人、北京人等早期人類為例題，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存”，在進(jìn)行這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師就應(yīng)注意，讓學(xué)生找出中國早期人類之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中國境內(nèi)原始人類的文化內(nèi)含，而不是讓學(xué)生只知元謀人是元謀人，北京人是北京人的兩個(gè)孤伶伶的概念。
教師在撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，通過對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)，線索分析，供學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)整體的客觀的認(rèn)識(shí)，既可作為學(xué)生學(xué)習(xí)前的探究學(xué)習(xí)的指南，又可作為學(xué)生學(xué)完后對(duì)所學(xué)知識(shí)重新回顧、聯(lián)系和系統(tǒng)化的參照。一般先由教師擬定一個(gè)知識(shí)體系框架和具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)留出部分由學(xué)生嘗試概括，根據(jù)學(xué)生能力水平提高程度，逐步增加概括的份量，有利于教學(xué)評(píng)價(jià)，同時(shí)也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
歷史這一學(xué)科的知識(shí)有著具體性，它包括具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、條件、過程、地位諸要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，即每一社會(huì)、每一個(gè)國家的發(fā)展規(guī)律，以及人類社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律。這就要求學(xué)生鍛煉思想，獨(dú)立鉆研，通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，獨(dú)立地理解和掌握歷史知識(shí)。此外，在歷史教學(xué)中還必須要求學(xué)生在理解和掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其運(yùn)用歷史知識(shí)的能力，包括培養(yǎng)學(xué)生利用已學(xué)歷史知識(shí)進(jìn)行自我教育的能力，以及辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察問題和分析問題、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、預(yù)見未來，“鑒古知今”、“鑒往知來”的能力。
原教學(xué)大綱相比較,《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容體系有很大區(qū)別,《歷史課程示準(zhǔn)》構(gòu)建了學(xué)習(xí)主題式的課程體系,把課程內(nèi)容分為中國古、近、現(xiàn)代史和世界古、近、現(xiàn)代六個(gè)學(xué)習(xí)板塊,每個(gè)學(xué)習(xí)板塊又分若干學(xué)習(xí)主題,這些標(biāo)準(zhǔn)的制定,兼顧歷史發(fā)展的時(shí)序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,力求改變“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)象.歸結(jié)到每節(jié)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)的問題上,要求教師并不是像以前那樣僅僅是學(xué)生應(yīng)接受那些重、難點(diǎn)和基礎(chǔ)知識(shí),而是首先要明確學(xué)習(xí)主題,學(xué)生不僅明白要學(xué)習(xí)什么,而且明白學(xué)會(huì)什么.以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中國古代史第一章《中華文明起源》第一節(jié)為例,《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“以元謀人、北京人等早期人類為例題,了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存”,在進(jìn)行這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師就應(yīng)注意,讓學(xué)生找出中國早期人類之間的內(nèi)在聯(lián)系,了解中國境內(nèi)原始人類的文化內(nèi)含,而不是讓學(xué)生只知元謀人是元謀人,北京人是北京人的兩個(gè)孤伶伶的概念.
教師在撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),通過對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu),線索分析,供學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)整體的客觀的認(rèn)識(shí),既可作為學(xué)生學(xué)習(xí)前的探究學(xué)習(xí)的指南,又可作為學(xué)生學(xué)完后對(duì)所學(xué)知識(shí)重新回顧、聯(lián)系和系統(tǒng)化的參照.一般先由教師擬定一個(gè)知識(shí)體系框架和具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)留出部分由學(xué)生嘗試概括,根據(jù)學(xué)生能力水平提高程度,逐步增加概括的份量,有利于教學(xué)評(píng)價(jià),同時(shí)也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用.
以上就是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的全部內(nèi)容， 。
