散文的發(fā)展歷史？我國散文的發(fā)展歷史主要分為四個時期：先秦時期——西漢時期——唐宋時期——明代時期——清代散文——近現(xiàn)代散文。1.先秦時期：主要包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，那么，散文的發(fā)展歷史？一起來了解一下吧。
一、先秦散文
中國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。
先秦散文是中國散文的發(fā)軔。主要保存在《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》中。包括《左傳》、《國語》等先秦敘事散文和《論語》、《莊子》等先秦說理散文。
先秦時期，文學(xué)與非文學(xué)的界限還不分明。當(dāng)時的散文，只能說是與韻文相對的一種文體，基本上是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說文和記敘文，但由于它們具有較強的文學(xué)性，在中國文學(xué)的發(fā)展中產(chǎn)生過很大影響，因而被視為先秦文學(xué)的一個重要組成部分。
二、漢代
散文到了漢代，又在國家政權(quán)啟封建大一統(tǒng)的廣闊社會背景之下，繼續(xù)發(fā)展起來，取得很高的成就，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
漢代散文在前世的基礎(chǔ)上品類更加繁多，凡劉勰在《文心雕龍》文體論中所涉及的頌、贊、祝……等三十種散文文體都已獨立出現(xiàn)，而每種文體往往又會細分為若干不同式樣用途的小類。
三、魏晉南北朝
魏晉南北朝是中國歷史上的一個大分裂時期，在多元政治和政權(quán)頻繁更疊的同時，思想家于一尊的局面早已不復(fù)存在，代之而起的是玄學(xué)、佛學(xué)的盛行，以及儒、釋、道三家并存局面的出現(xiàn)。
先秦是中國散文的成熟期和第一個繁榮期，目前可知中國最早的散文集，是《尚書》。春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想史上百家爭鳴的時代，他們各自提出如何解決當(dāng)時的社會問題的主張，散文的發(fā)展因而突飛猛進，產(chǎn)生哲理散文與歷史散文。哲理散文著名的諸子散文有記載老子思想的《老子》、以及許多重要思想家自己撰寫的，如《墨子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《荀子》等等；而《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》，記載春秋、戰(zhàn)國時代各國的政治、軍事、外交活動和重大事件，以及游走于各國的策士、說客的言論，可歸之于歷史散文，為中國敘事文學(xué)樹立楷模。
漢代散文延續(xù)先秦而有再進一步的發(fā)展。先秦哲理散文在當(dāng)代政治、經(jīng)濟、社會各方面的具體條件之下而蓬勃興盛，其所呈現(xiàn)的思想、所闡發(fā)的道理，也都以現(xiàn)實為觸發(fā)，兩漢政論散文以此為基礎(chǔ)，綜合儒、道、法三家的思想，更進一步與時代緊密結(jié)合，發(fā)揮經(jīng)世濟民的功能。
漢代散文可分史傳散文、政論散文和哲理散文三類。史傳散文有《史記》及《漢書》；政論散文有賈誼《治安策》、《過秦論》、晁錯《言兵事疏》、《論貴粟疏》；哲理散文有劉安《淮南子》、王充《論衡》。
先秦、漢代散文，記載、詮釋歷史，或針砭、議論當(dāng)代，或為解決問題而出，或為陳述理想而著，其動機、其目的本不在文，所以各家散文，各有其特色；這就是唐、宋以來散文作家孜孜以這兩個時代的散文為典范而大力提倡的基本原因。
1、先秦
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
先秦散文是我國古典散文的一個重要發(fā)展時期，指的是后殷商到戰(zhàn)國末年這一段時期的散文。以目前的文獻資料看來，我國最早的“書面文學(xué)”應(yīng)該起于商朝的甲骨卜辭及銅器銘文，它們包括了韻文和散文的記載，這就是散文的起源。
接著在春秋戰(zhàn)國時代，由于社會文化變遷，提供給散文一個很好的孕育、發(fā)展環(huán)境，使散文邁向中國古典散文的第一個黃金時代。
2、兩漢
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。
3、唐宋
在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn)。
4、明代
先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。
5、清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
我國散文的發(fā)展歷史主要分為四個時期：先秦時期——西漢時期——唐宋時期——明代時期——清代散文——近現(xiàn)代散文。
1.先秦時期：主要包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，比如中學(xué)所學(xué)過的《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，比如《左傳》。2.西漢時期：西漢時期主要是司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。再到東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。3.唐宋時期：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn)。4.明代時期：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。5.清代散文：以桐城派為代表的`清代散文、注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。6.近現(xiàn)代散文：近現(xiàn)代散文已經(jīng)發(fā)展到與詩歌、小說、戲劇等并稱的文學(xué)體裁，散文的篇幅短小，形式比較自由、取材廣泛、寫法靈活、語言自然優(yōu)美，能真實地反映生活。
古典散文起于先秦，甲骨文是中國散文的萌芽，《尚書》是第一部散文集。春秋戰(zhàn)國時期散文走向成熟，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，歷史散文《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，諸子散文《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》《韓非子》構(gòu)筑了中國散文的第一座巍峨豐碑。兩漢散文張揚個性，內(nèi)涵深刻，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》成為了歷史散文的最高典范。魏晉南北朝，自我意識強化，體式趨于多樣，除政治散文、歷史散文外、抒情散文、游記散文留下了許多傳世之作，如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，王羲之的《蘭亭集序》，酈道元的《水經(jīng)注》等。唐宋時期，是中國散文的一個輝煌時代，唐宋八大家，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏的散文，取得了空前的藝術(shù)成就，他們的散文風(fēng)范，成為了后代散文家無法逾越的一個高峰。明清散文，歸有光的《項脊軒志》：姚鼐的《登泰山記》，至今仍傳誦不衰。現(xiàn)代散文與“五四”新文化運動一起誕生，一同發(fā)展，“五四”時期，是一個“廣義散文的時代”。20年代是“散文小品時代”，敘事、抒情小品蔚為大觀。30年代和40年代雜文和報告文學(xué)成為了散文界的領(lǐng)袖。新中國建立后，散文又有了長足的發(fā)展，創(chuàng)作隊伍壯大，題材領(lǐng)域擴展。
以上就是散文的發(fā)展歷史的全部內(nèi)容，一、先秦散文 中國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。
