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傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它；但用來(lái)拉車，緩型它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜，他覺(jué)得這匹馬敬悄太普通了，拉車沒(méi)氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶亮哪渣來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。
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讀史明志，這80個(gè)歷史小典故，講述了從黃帝時(shí)期至南宋的小故事，對(duì)孩子了解歷史的學(xué)習(xí)和作文素材的積累有很大的效用。家長(zhǎng)可以存下來(lái)平時(shí)給孩子慢慢看。
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炎黃子孫
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1.大約四千七百多年前，黃帝(號(hào)軒轅氏)聯(lián)合炎帝（號(hào)神農(nóng)氏）戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤被俘后稱之為“黎民”。之后黃帝又打敗炎帝的部族，兩個(gè)部落逐漸融合，形成華夏族。所以我們稱自己為“炎黃子孫”。
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禪讓
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2.堯是黃帝之后比較著名部落首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯卻推舉輪巧舜為帝。歷史上稱為“禪讓”。
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大禹治水
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3.貽的兒子禹采取“開(kāi)、通、疏、鑿、引”方法治水，大禹治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏。
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桀驁不馴
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4.夏王朝第16代君王“桀”是歷史上著名的暴君，“桀驁不馴”便出于此人。湯，又名“成湯”取得黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅掉夏建立了商。“網(wǎng)開(kāi)一面”最初反映的就是湯的仁慈。
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桀紂
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5.商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”的并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”“蠆（chài，蝎子）池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。
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周公吐哺，天下歸心
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6.殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜”，比干被挖心、萁子裝瘋、微子出走，盯桐脊周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，殷商滅亡，周王朝誕生。周武王封姜尚在齊，周公旦（武王的兄弟）在魯。后來(lái)周公輔佐成王，有“周公吐哺，天下歸心”的典故。周公禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停止進(jìn)食，急于迎客。
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烽火戲諸侯
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7.周幽王千金難求妃子（褒姒）笑。“烽火戲諸侯”付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。
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春秋五霸
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8.東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公被稱為“春秋五霸”。
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管鮑之交
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9.“管鮑之交”凱滲指春秋時(shí)期，齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙的友情，人們常常用“管鮑之交“，來(lái)形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
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秦晉之好
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《孩子必聽(tīng)的100個(gè)中國(guó)歷史故事》一共有100個(gè)貫穿古今的精彩故事，為孩子們描繪了一個(gè)生動(dòng)可感的的中國(guó)歷史。中國(guó)歷史態(tài)敬故事告閉明看似與親情無(wú)關(guān)，實(shí)則滿是生活的道理。孩子不會(huì)接受說(shuō)教，但孩子愛(ài)聽(tīng)故事，在一個(gè)個(gè)人物和典故中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。不只是孩子，我們相信，無(wú)論大小朋友，能夠弄清一些歷史的關(guān)鍵脈襪告絡(luò)，無(wú)論是在人生經(jīng)驗(yàn)的參照，思考邏輯的訓(xùn)練，以及人生情調(diào)的追求上，都會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的力量。
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1、一葉障目
眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。侍激
有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到”蟬翳葉“的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗(yàn)，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)高談蔽他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：”我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎?“
2、矢在弦上
東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫(xiě)一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰(zhàn)敗給曹操，陳琳也趁機(jī)投靠曹操。曹操問(wèn)陳琳為什么寫(xiě)那篇檄文，陳琳說(shuō)那時(shí)箭在弦上被袁紹所逼而寫(xiě)。
3、寵辱不驚
唐太宗時(shí)期，官吏盧承慶奉命調(diào)查漕運(yùn)船只失事的職責(zé)問(wèn)題，先后三次給漕運(yùn)官更改考評(píng)政績(jī)，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運(yùn)坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無(wú)常而改變自己的為人原則。
4、春蚓秋蛇
梁朝的蕭子云，自幼喜歡書(shū)法。他的書(shū)法雖出于近世，卻獨(dú)具一格，因而是聞名于長(zhǎng)江一帶。但當(dāng)時(shí)有人卻有不同看法，認(rèn)為蕭子云的書(shū)法“僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”(意思是：只能說(shuō)他會(huì)寫(xiě)字，他的字沒(méi)有骨氣戚州，每行字都象春天的蚯蚓，每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。)
5、姜太公釣魚(yú)
太公姓姜，名尚，西周時(shí)人，曾輔佐周武王滅了商朝。據(jù)民間傳說(shuō)，太公在出仕之前，隱居於渭水（在今陜西省境內(nèi)）之濱。
他常拿一根不帶魚(yú)餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚(yú)。一些樵夫看到他這樣釣魚(yú)都發(fā)笑。太公說(shuō)：”我不是想釣真的魚(yú)，而是想釣一位賢明的君主。”
太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時(shí)候，周武王的父親周文王得知太公有治國(guó)才能，親自請(qǐng)他出來(lái)做了丞相。
