目錄戴姓歷史名人的簡介20字 戴姓為何稱第一美姓 現代戴姓名人 戴氏名人錄 戴氏出過什么名人
戴名世：安徽桐城人，清代史學家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。
戴震：安徽休寧人，思想家，學者。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，為一代考據大師。明陸后人編有《戴氏遺書》。
戴進：著名畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。
戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，臺州黃巖（今屬浙江）人。他長期浪游江湖，曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者茍且偷安，表達了收復中原的愿望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。
戴逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽宿縣）人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（拿槐寬斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。
戴德、戴圣：被稱為今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。戴圣是戴德之侄，西漢時梁（今河南商丘）人，家族顯赫。他們同學《禮》于后蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》。
還有消亮唐詩人戴叔倫、畫家戴嵩、元文學家戴表元、詩人戴良、畫家戴本孝、戴熙、文學家戴第元、當代風云人物戴季陶等人。
據傳，《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。
戴逵（？—396）：東晉學者、畫家、雕塑家。
戴淵：東晉人，官至征西將軍。
戴僧靜：東晉人被封為前軍將軍、寧朔將軍。
戴法興（414～465）：南朝宋權臣，會稽山陰（今浙江紹興）人。
戴胄：唐初貞觀朝宰相，謚曰“忠”。
戴叔倫（732—789）：唐代詩人，潤州金壇（今屬江蘇）人。
戴嵩：唐代畫家，擅畫田家、川原之景此兄，寫山澤水牛尤為著名。
戴復古（1167—？）：南宋詩人，臺州黃巖（今屬浙江臺州）人。
戴表元（1244—1310）：元代文學家，奉化（今屬浙江）人。
戴良（1317—1383）：元代詩人森塌襲，浦江（今屬浙江諸暨）人。
戴進（1388—1462）：明初畫家，錢塘（今杭州）人，善畫山水。
戴才，明太子少保，兩京兵部尚書，晉菴公滄州人。
戴本孝（1621—1691）：清初畫家，休寧（今屬安徽）人。
戴梓(1649～1726) ，衫襲清代火器制造家，浙江仁和（今杭州）人。
戴名世（1653—1713）：清代史學家，桐城（今屬安徽）人，曾任翰林院編修。
戴震（1724—1777）：清代學者，思想家，安徽休寧人。
姓戴的名人有戴季陶、戴思恭、戴進、戴復古、戴恩賽、戴均元、戴笠、戴戟、戴震、戴春榜、戴表元、戴運軌、戴叔倫、戴鴻慈、戴克杰、畝空戴名世、戴衢亨、戴梓、戴敦元、戴民權、戴亮儕、戴陳霖、戴法興、戴時宗、戴宗愨、戴煥其、戴鈞衡、戴聯奎、戴侗、戴軼群、戴棣齡等。
1、戴季陶：理論家，中國國民黨創始人之一。代表作品有《偉大精神》《同舟共濟歌》《日行一善歌》等。
2、戴思恭：醫學家，繼承丹溪學嘩耐搏說，倡“氣血盛衰論”。代表作品有《秘傳證治要訣及類方》《推求師意》二卷及校補《金匱鉤玄》三卷等。
3、戴進：畫家，代表作品有《春山積翠圖》《風雨歸舟圖》《三顧茅廬圖》《達摩至惠能六代像》等亂祥。
4、戴復古：詩人，江湖詩派領袖。
5、戴恩賽，歷任梧州首任市長、駐巴西公使、財政部粵海關監督等職。
戴姓的歷史名人有戴德、戴逵、戴胄等。
戴逵螞雀是東晉學者、畫家、悶宴早雕塑家。字安道。譙郡_縣（今安徽濉溪）人。他反對佛教的因果報應說，祥前著有《釋疑論》。
戴胄，唐初貞觀朝宰相，為人忠正鯁直，秉公執法，很有干才，深得太宗賞識。貞觀七年去世，太宗罷朝三日，為之舉哀，并贈其尚書右仆射，追封為道國公。
戴惡、戴德、戴圣、戴胄、戴叔倫等。1、戴惡：春秋時宋國大夫。子姓。戴族。戴氏。魯昭公八年（前534）九月，楚公子棄疾（即后來的楚平王）率師圍攻陳國，惡亦領兵前來與其會合。冬十一月壬午日，遂滅陳。見《左傳》及其晉人杜預注、唐人顏師古《急就章注》等。戴惡是見于可靠文獻的最早的一位戴氏人物。
戴惡、戴德、戴圣、戴胄、戴叔倫等。
1、戴惡：春秋時宋國大夫。子姓。戴族。戴氏。魯昭公八年（前534）九月，楚公子棄疾（即后來的楚平王）率師圍攻陳國，惡亦領兵前來與其會合。冬十一月壬午日，遂滅陳。見《左傳》及其晉人杜預注、唐人顏師雹腔絕古《急就章注》等。圓陸戴惡是見于可靠文獻的最早的一位戴氏人物。
2、戴德：生卒年不詳。字延君。西漢時梁（郡治今河南商丘）人，又據《成安縣志》為魏郡斥丘（今河北成安東南）人。漢代禮學家，今文禮學“大戴學”的開創者。任信都王（劉囂）太傅。宣帝時立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。
3、戴圣：西漢官員、學者，漢源姿代今文經學的開創者。生卒年不詳，字次君，世稱小戴，西漢梁國睢陽（今河南省商丘市）人。與叔父戴德同學《禮》于后蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。
4、戴胄：唐初大臣。字玄胤，謚號忠，相州安陽（今屬河南）人。隋末入仕，歸唐為秦王府曹參軍，太宗立擢大理少卿，數犯顏執法，帝益重之，歷遷尚書左丞、民部尚書、以檢校吏部尚書主選事。貞觀四年參預朝政，諫止帝修復洛陽宮。
5、戴叔倫：唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。
