目錄中國(guó)歷史三個(gè)圣人 王陽(yáng)明有資格算圣人嗎 2個(gè)半圣人和3個(gè)半圣人 從古至今圣人名單 儒家十二圣人
在我國(guó)歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物，往往被后人尊稱為“圣人”。“十圣”就是我國(guó)古代十位杰出的“圣人”，但其說(shuō)法不一，被人們廣泛認(rèn)可的有以下十位“圣人”。一、至圣孔子孔子名陪叢段孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜南）人。我國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號(hào)稱“至圣先師”，后世尊稱為文宣王。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)。修訂《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，撰寫鄭租《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成著名的儒家學(xué)派經(jīng)典《論語(yǔ)》。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，世界各地都有孔廟祭祀孔子。孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，雖說(shuō)他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。他有眾多弟子，包括被后世并尊為“亞圣”的孟子與荀子，以及孫子孔伋的再傳弟子。二、亞圣孟子孟子（約公元前372年——公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人（蘆譽(yù)今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。三、詩(shī)圣杜甫杜甫（公元712年——公元770年），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南省鞏義）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。四、詞圣蘇軾蘇軾（1037——1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。五、酒圣杜康杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。杜康是我國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛(wèi)，葬于此地。據(jù)清乾隆年間《白水縣志》記載：“杜康，字仲寧，為縣之康家衛(wèi)人，善造酒。”。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也。”杜康作為酒的始造者，開(kāi)辟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。三國(guó)時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。六、書圣王羲之王羲之，字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。我國(guó)歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書圣”。七、畫圣吳道子吳道子（約680年——759年），唐朝著名畫家，漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。畫史尊稱吳生，因其深信黃老道學(xué)，后改名為“道玄”。被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。早年孤貧喜歡作畫，未及弱冠便能“窮丹青之妙”。他是中國(guó)山水畫的祖師，被后人尊稱為“畫圣”，素有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)，他的人物繪畫更是“冠絕于世”。擅畫佛道人物，遠(yuǎn)師南朝梁張僧繇，近學(xué)張孝師，筆跡磊落，勢(shì)狀雄峻，生動(dòng)而有立體感。曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地寺觀作佛道宗教壁畫三百馀間，情狀各不相同。落筆或自臂起，或從足先，均能不失尺度；寫佛像圓光、屋宇柱梁，或彎弓挺刃，不用圓規(guī)矩尺，一筆揮就。所繪人物，善用狀如蘭葉或蓴菜條之線條表現(xiàn)衣褶，使有飄舉之勢(shì)，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)，”又喜以焦墨勾線，略加淡彩設(shè)色，又稱“吳裝。”八、醫(yī)圣張仲景張仲景（約公元150——154年——約公元215——219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢涅陽(yáng)縣（今河南鄧州市穰東鎮(zhèn)）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。九、藥圣孫思邈孫思邈公元581——682年，自號(hào)孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宮觀里都有＂藥王殿＂。他醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，是一位真正的道士。他是中國(guó)陜西耀縣人，公元581年出生于一個(gè)貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過(guò)人，受到老師的器重，長(zhǎng)大后開(kāi)始愛(ài)好道家學(xué)說(shuō)。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，孫思邈隱居陜西境內(nèi)的秦嶺太白山中，并漸漸獲得了很高的聲名。當(dāng)時(shí)的朝廷下令征孫思邈為國(guó)子監(jiān)博士，被他拒絕了。孫思邈在太白山研究道教經(jīng)典，探索養(yǎng)生術(shù)，同時(shí)也博覽眾家醫(yī)書，研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了＂濟(jì)世活人＂作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈開(kāi)始接受朝廷的邀請(qǐng)，與 *** 合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。公元659年完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。其所著的《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。十、茶圣陸羽陸羽字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國(guó)古代著名的茶葉專家。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世，對(duì)中國(guó)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。他也很善于寫詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過(guò)《謔談》三卷。他開(kāi)啟了一個(gè)茶的時(shí)代。后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
至圣孔子，詩(shī)圣杜甫，醫(yī)圣張仲景，武圣關(guān)羽，藥圣李時(shí)珍。
1、至圣孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。
孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。
2、詩(shī)圣杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。
為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，親眼目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。
天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。
創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時(shí)年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
3、醫(yī)圣張仲景
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。
東漢末年著名醫(yī)巖塵學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。
這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)粗伍禪踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
4、武圣關(guān)羽
關(guān)羽（？—220年），本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，被稱為“美髯公”。
早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄橘則弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開(kāi)曹操，去追隨劉備。赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢(shì)力逐漸壯大，關(guān)羽則長(zhǎng)期鎮(zhèn)守荊州。
建安二十四年，關(guān)羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨后水陸并進(jìn)，圍攻襄陽(yáng)、樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來(lái)救援的于禁打的全軍覆沒(méi)。關(guān)羽威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都以避關(guān)羽鋒銳的想法。
但隨后東吳孫權(quán)派遣呂蒙、陸遜襲擊了關(guān)羽的后方，關(guān)羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進(jìn)退失據(jù)，兵敗被殺。
關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
5、藥圣李時(shí)珍
李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長(zhǎng)街之瓦屑?jí)危ń癫┦拷郑┤耍鞔t(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。
李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題。
歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。
著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。被后世尊為“藥圣”。
參考資料來(lái)源：——孔子
參考資料來(lái)源：——杜甫
參考資料來(lái)源：——張仲景
參考資料來(lái)源：——關(guān)羽
參考資料來(lái)源：——李時(shí)珍
劉備、劉禹錫、劉邦、劉勰、劉伯溫等。
1、劉備
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿梁型縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈桐渣數(shù)皇帝，史家又稱為先主。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。
2、劉禹錫
劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩(shī)豪”之稱。
3、劉邦
漢太祖高皇帝劉邦(公元前256年冬月二十四-前195年四月二十五),沛縣豐邑中陽(yáng)里人,漢朝開(kāi)國(guó)皇帝,漢民族和漢文化的偉大開(kāi)拓者之一、中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家。
4、劉勰
劉勰(約465年-約520年)，字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代，中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族，生于京口(今鎮(zhèn)江)，祖籍山東莒縣(今山東省莒縣)東莞鎮(zhèn)大沈莊(大沈劉莊)。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。
5、劉伯溫
劉基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯溫,處州青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江溫州市文成縣)人,故稱劉青田,元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家,明朝開(kāi)國(guó)元局首勛。洪武三年(1370)封誠(chéng)意伯,故又稱劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師,謚號(hào)文成,后人稱他劉文成、文成公。
這十個(gè)圣人分別指酒圣杜康、文圣孔丘、史圣司馬遷、醫(yī)圣張仲景、武圣關(guān)羽、書圣王羲之、旦雹茶圣陸羽、草圣張旭、畫圣吳道子、詩(shī)圣杜甫。
1.酒圣：杜康，夏朝一個(gè)帝王，傳說(shuō)為酒的發(fā)明者。
2.文圣：孔丘，字仲尼。魯國(guó)取邑(今山東曲阜人)，春秋末期思想家、教育家、儒派的創(chuàng)始人。（這里的“文”，我認(rèn)為應(yīng)該當(dāng)“文化”講，不單帶指文學(xué)。另外，孔子與孟子并稱，故孔子又稱至圣，而孟子則被稱為亞圣。）
3.史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)。西漢著名史學(xué)家、模睜帆文學(xué)家是我國(guó)第一部記傳體，通史《史記》的作者。
4.醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)。東漢醫(yī)學(xué)家、著有《傷寒雜病》和《金醫(yī)略》。
5.武圣：關(guān)羽，字云長(zhǎng)。東漢末期易國(guó)大將重義氣、精武藝，后人尊其“關(guān)王”“關(guān)帝”。
6.書圣：王羲之，字逸之。晉瑯琊臨，作品有《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》。
7.茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。
8.草圣：張旭，字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而早舉聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書：李白的詩(shī)歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
9.畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長(zhǎng)人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。
10.詩(shī)圣：杜甫，字子美，號(hào)少陵。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人著有《杜工部集》。
華夏十大圣人
文圣:孔丘，字仲尼，春秋末薯坦期的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。
史圣:司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。
詩(shī)圣:杜甫，字子美，唐代詩(shī)人，著有《杜工部集》。
書圣:王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家，主要作品有《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》等。
草圣:張旭，唐代書法家，擅長(zhǎng)草書，尤以舊隸草體造詣最深。
畫圣:吳道子，唐代著名畫家，擅長(zhǎng)人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。
武圣:關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末期蜀國(guó)大將。精武藝，重義氣，后人亦稱為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。
醫(yī)圣:張慧襲仲景，東漢醫(yī)學(xué)家。所著《金匱要略》與《傷寒雜病論》，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響極大。
酒圣:杜康，據(jù)說(shuō)，他是酒的發(fā)明者。
茶圣:陸前手兄羽，唐代人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》。
