我眼中的歷史？9月18日，我想誰都忘記不了85年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。忘記歷史就等于背叛，那么，我眼中的歷史？一起來了解一下吧。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國亂之。2、歷史皆言紅顏禍水，傾國傾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬后，光姬之力；唐衰于楊玉環(huán)；明亡于陳圓圓。孰不知君王昏庸誤國,卻卸責(zé)于紅顏 。3、歷史有無數(shù)的選擇，選擇在某個人手里：秦之李斯，助紂為虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊涂；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉(zhuǎn)衰；宋之王安石，變法圖強(qiáng)，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反復(fù)無常。4、內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽：歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。5、勝者王侯敗者寇，歷史即是：為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述：勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是陳友諒；勝是一國之君，敗是流賊草寇。6、矯枉總是過正，其實過猶不及：秦尚法，漢尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
歷史學(xué)是歷史學(xué)家在對人類以往的歷史進(jìn)行系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上，對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗。我們知道，歷史是由以往時代的許許多多的人及其活動構(gòu)成的。在歷史學(xué)家看來，如果能把歷史上那些看似單個的、孤立的人和事聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)其相互間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其對后世特別是對當(dāng)世的影響與作用，無論這種影響與作用是直接的還是間接的，是經(jīng)驗啟示的還是思想啟示的，那歷史本身于現(xiàn)代人而言，就具有了意義，歷史就不是死亡的過去，而是現(xiàn)實的一部分。從這個意義上講，作為人類的一種古老的精神活動，歷史學(xué)其實也就是每一時代的人類在反思自己往昔經(jīng)歷的過程中，對歷史之本質(zhì)和意義的一種理性追問和情感體驗。這種對歷史意義、歷史本質(zhì)的理性反思與情感體驗，在每一時代人類的精神生活中，都占據(jù)著特殊的地位。
歷史是一個民族興衰更替的見證；歷史就像一面鏡子，無論是正確還是錯誤，它都可以給與客觀的真實地評價；歷史凝聚著古代先賢智慧的結(jié)晶，中國古代的文化歷史悠長深厚。
歷史是一個民族興衰更替的見證，文字恰好是記錄這些興衰的載體，記載著人類文明最燦爛的篇章。
歷史就像一面鏡子，無論是正確的還是錯誤的，它都可以給與客觀的真實地評價。
歷史，凝聚著古代先賢智慧的結(jié)晶，中國人在西方人眼中，永遠(yuǎn)都是神秘的存在，連同這片土地。
沒有固定的格式、布局，內(nèi)容以語文知識為主。手抄報是中學(xué)生開展課外活動的形式之一。學(xué)生直接參與編輯、撰寫、制作等的全過程，深受學(xué)生的喜愛。每當(dāng)重大的節(jié)日我們都會以各種各樣的形式來表達(dá)，或祝愿或慶祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、慶“七一”、慶國慶等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中國教育情報研究會共同舉辦的“2003年首屆全國中小學(xué)生手抄報大賽” ，許多學(xué)生積極參與，取得了一定的成績。
在這里，與大家談?wù)勗鯓舆M(jìn)行手抄報的設(shè)計與制作，大體上可以從這三個方面來闡述：
一、美化與設(shè)計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現(xiàn)；
三、編輯抄寫描繪制作過程。
一、美化與設(shè)計
手抄報的美化與設(shè)計涉及的范圍主要有：版面設(shè)計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設(shè)計等。
1、版面設(shè)計
版面設(shè)計是出好手抄報的重要環(huán)節(jié)。
要設(shè)計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內(nèi)容是什么，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應(yīng)設(shè)計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章并計算其字?jǐn)?shù)，根據(jù)文章內(nèi)容及篇幅的長短進(jìn)行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。
中國歷史一大堆,民國不算,二十四史加清史,共為二十五史,都可算作史料。對于這堆史料,怎樣抉擇認(rèn)識,固然大有問題,而對于它的評價,也很難說。我們以往的歷史觀, 自然與我們的傳統(tǒng)文化大有關(guān)系,古人實難跳出它的圈子,我們生在中華民國的今天,不妨 有一種新的看法。
在我們以往的幾千年歷史,我以為有兩件無形的東西在支配中國歷史,并掩遮中國歷史,這兩件無形的東西是兩個“統(tǒng)”字,即“正統(tǒng)”與“道統(tǒng)”。這兩個“統(tǒng)”字,正如一 對眼鏡,右眼戴上“正統(tǒng)”,左眼戴上“道統(tǒng)”,人們的眼睛通過這兩個“統(tǒng)”字,來讀中國 歷史,則中國歷史就如前人所云云的那么一大套。假使我們摘掉這副眼鏡,把遮在眼前蒙在腦里的“正統(tǒng)”與“道統(tǒng)”搬開,然后再看中國歷史,則對于歷史的事情與人物都會有一種新的評價。
我的《論諸葛亮》一文,曾引起紛紛議論。茲為談?wù)摫憷?也不妨取諸葛亮為例。人們?yōu)槭裁茨菢映绨葜T葛亮?就因為諸葛亮是這兩個“統(tǒng)”字所集中的人物。諸葛亮所保的是姓劉的皇帝,劉家的天下是“正統(tǒng)”;一般讀書人交譽(yù)諸葛亮的學(xué)問是“內(nèi)儒外法”,立身行事,“一派儒家氣象”。朱熹且把諸葛亮拉入孔廟,屬以“道統(tǒng)”。假使我們拿開這兩個“統(tǒng)”, 以生民之利為衡斷,則三國的人物,實以曹操為較有功于那個時代。
寫作思路：真情實感的表達(dá)，結(jié)合實際情況描寫，正文：
9月18日，我想誰都忘記不了85年前的今天。1931年9月18日那天晚上，日本人的鐵蹄踏上了中國的大地，拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕，我想這段歷史也用不著回顧了，因為每年警報響起的時候，這段慘痛的歷史都?xì)v歷在目。我想它對于每個中國人都是一次教訓(xùn)，也深深值得我們反思。
忘記歷史就等于背叛，這句話說的很對，也時常提醒著自己。忘記歷史就會使我們不珍惜老一輩給我們創(chuàng)造的幸福生活，也就會安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。
所以說我們不能忘記以前的一切，無論是國家的還是個人的，我想歷史就是一面鏡子，它會讓你把自己看得很清楚，也會使你在昨天、今天和明天不斷徘徊，迷失方向。所以就要求你以史為鑒，好好看清過去，來展望美好的的未來。
前幾天我看了《東京審判》，也頗有幾分感想。“九一八”事變是日本人侵略戰(zhàn)爭的開端，而東京審判卻是它們侵略戰(zhàn)爭的終結(jié)。那些戰(zhàn)爭狂人終于得到了公正的審判，讓世界來評定他們的罪刑，我想這再公正不過了，但狡猾的小日本到最后還死不承認(rèn)他們的罪刑，使原本很正常的審判持續(xù)了整整一年。
最終他們得到了應(yīng)得的報應(yīng)。我真不知道這些戰(zhàn)爭狂人怎么就這么喜歡戰(zhàn)爭，難道他們看到人們安居樂業(yè)就受不了嗎?非得拼個你死我活才罷休嗎?在最后審判東條英機(jī)時，這個殺人魔王覺得他所有的行為沒有一點錯誤。
以上就是我眼中的歷史的全部內(nèi)容，我眼中的歷史就是一本故事書，學(xué)歷史就像聽故事一樣，既然是故事，就會有悲劇與喜劇，而在我聽到的故事中，最大的悲劇就是中國近代史，這是屈辱的一百年，風(fēng)光了這么久的天朝上國遭受到前所未有的重創(chuàng)，這不像《三國演義》那樣“天下大勢合久必分，分久必合”的內(nèi)部爭斗。
