地理四彈子？3. 倒杖作法：乘生氣高山平地總一般，天星心法河洛相加奇偶凈，金輪五兆兩循環，四龍剝換名專一，四局縈回問靜湍。4. 乘氣加挨：毋差錯合明合德建祿官，四神生旺方言福流澤，休囚衣食難克擇，心法克擇箕疇明運氣，生克制化要精專。5. 鐵彈漏液子地理元樞：原葬法之始原河圖之義，河圖四大局原洛書之義，洛書四大局原先天卦位之義，那么，地理四彈子？一起來了解一下吧。
金彈子地理元珠經
巒頭心法
尋龍、宗祖、問峰巒
枝干陰陽聚散問
關峽從行分主仆
胎息孕育認孤寒
毋蹈空亡乘煞氣
三吉六兇候為難
縮氣、藏氣、飄泊氣
相傳脈絡要清圓
折山人首須伶俐
神煞性情認的端
真龍真穴真砂水
初中老盡亦堪安
倒杖作法乘生氣
高山平地總一般
天星心法
河洛相加奇偶凈
金輪五兆兩循環
四龍剝換名專一
四局縈回問靜湍
乘氣加挨毋差錯
合明合德建祿官
四神生旺方言福
流澤休囚衣食難
克擇心法
克擇箕疇明運氣
生克制化要精專
非人慎勿相傳度
千金難買一笑歡
鐵彈子地理元樞
鉛彈子地學正義
原葬法之始
原河圖之義
河圖四大局
原洛書之義
洛書四大局
原先天卦位之義
伏羲八卦次序
先天對待四大局
原后天卦位之義
后天合十四大局
原先天后天相見之義
先后天相見日月四大局
原納甲五行之義
乾龍(甲同)
坎龍(癸申辰同)
艮龍(丙同)
震龍(庚亥未同)
巽龍(辛同)
離龍(壬寅戌同)
坤龍(乙同)
兌龍(丁巳丑同)
納甲水八大局
納甲歸元水八大局
納甲消滅喜忌十二局
納甲官鬼爻八煞水八大局
原隔八相生之義
隔八相生律呂闔辟局共二十四局
原天干化合之義
天干化合五局
原地支六合之義
地支化合六局
太陽、太陰砂水十二大局
原刑、沖、破、害之例
三刑兇水三局
六害兇水十二局
四破兇水四局
原中星之義
原火星之義
中星、火星二砂定例
原輔弼卦水法之義
輔弼卦吉兇
集仍山水法
玉彈子地理元樞
審龍
審穴
審水
審砂
《地理四彈子》跋
附錄：解開最神奇的催官天星風水
第一章論玄空風水與賴派風水
第二章賴文俊為什么被稱作“風水大俠賴布衣
第三章神秘的催官天星風水簡介
第四章天星風水與周易
第五章天星催官風水體系概論
第六章催官天星本義
在清朝初期，張九儀以其深厚的風水學造詣聞名于世，他師承賴布衣的天星風水理論，是這一領域中集大成的學者。他的代表作之一便是《地理四彈子》，這部作品包含了四部重要著作：鐵彈子《地理元機》、金彈子《地理元珠經》、玉彈子《地理元樞》和鉛彈子《地學要義》。這些作品被視為自古至今天星風水的瑰寶，對于研習風水術的人來說，它們是不可或缺的指導和準則，歷代風水從業者幾乎無一不研習此書，將其視為地學領域的基石。
張九儀的學術精華在《地理四彈子》中得到了充分展現，然而，出于風水天機的保密原則，他在某些關鍵之處有所保留，甚至有時故意顛倒文意，這使得要真正從書中領悟風水的奧秘并非易事。對于那些愿意付出努力的聰明學者，深入研讀這部作品，他們將有機會觸及風水操作的至高境界。值得一提的是，《圖注地理四彈子》是由劉保同主編的，這無疑為理解原著提供了更加詳盡的注釋和解析。
擴展資料
《地理四彈子》四種四卷，清張九儀注。此書是從古之今的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，以為學到了真經，常常自己珍藏起來，以珍視風水地理的精妙。
地理四彈子砂水要訣如下：
《地理四彈子》是2010年內蒙古人民出版社出版的圖書，作者是張九儀。
簡介：《地理鉛彈子砂水要訣》，又名《地理正義砂水要訣》，清張九儀著。清代著名堪輿大師毘陵高嵩侶先生，遍行大江南北，因感嘆《地理四彈子》中鐵、金、玉三書言巒頭雖精，而言理氣卻半是半非，牽絆于俗術，故獨取《鉛彈子》一書之砂水要訣二篇，以歷年登臨所閱之舊地，一一證之，匯集成書，以發其奧妙。書中保留了大量的風水文獻，有重要的參考價值。
地理鉛彈子砂水要訣，清.張九儀輯，民國八十三年。風水系列，全書共232頁7卷，總容量約為14M。古籍屋收藏。
張九儀是清初著名堪輿學家，師承賴布衣天星風水，是風水界集大成的一位研究者，《地理四彈子》是其代表作之一。包括鐵彈子《地理元機》、金彈子《地理元珠經》、玉彈子《地理元樞》、鉛彈子《地學要義》。
《地理四彈子》是從古至今天星風水的法寶，報世學人的準繩，歷代凡是從事風水術的人，沒有不學習它的，是為地學之津梁。張公之學，在其著作中已經全盤托出，但風水天機不可過泄，所以在重要之處還是有一些含糊其辭，有時則有意顛倒文意，故聰明之士，不費點功夫是很難從書中學來真正學問。
當然，如果真用心精研，定可從書中了解風水操作的最高境界。
清朝初年，地學領域涌現出兩位杰出的學者，蔣大鴻和張九儀。蔣氏汲取寧波幕講僧玉鏡經中關于三元九運的理論，主張易經六十四卦與河圖洛書生成的十數結合，輔以道書中的九星理論，形成了獨特的挨星或玄空之法。而張氏則從宋代賴布衣的撥砂和輔星水法入手，通過師承方又承和焦仁山，將賴布衣的技藝發揚光大，其術則注重易經的天地定位等八掛，以及河圖洛書的生克數和納甲三合原理，配合挨星砂法和輔星水法。
然而，在清朝嘉慶年間，紀大奎發表了《地理未學》一書，對羅經法和蔣大鴻的地理辨正進行了質疑。他認為蔣大鴻的秘傳口授被誤傳，范氏甚至編造乾坤法竅，創造出名為“蔣盤”的羅經圖，聲稱得到蔣氏未公開的秘籍。紀氏指出，這些理論不僅與陰陽學說相悖，還可能帶來嚴重后果。他強調蔣氏原著的優點，認為其論點清晰，辭藻有力，而《地理未學》的流弊則更為顯著，誤導了許多術士。
書中還提到張九儀的鉛彈子書中提及的“空圈”秘法，雖未詳細透露，但同樣被誤傳和誤導。盡管張氏的學識不及蔣氏，但其詭計誤導他人選擇正向，其危害性更大。在乾嘉時期，地學流派繁多，玄空之術受到諸多分歧，紀大奎的《地理未學》重新強調三合之術，導致玄空之術幾乎消失，但這并非三合法壓倒玄空，而是因為玄空術的理論復雜難以推廣。
《地理四彈子》為天星風水學派代表作，作者張九儀是清初堪輿學界巨匠，師承賴布衣天星風水，融匯多派精華，成為風水研究集大成者。該書為黑白版本，清晰度尚可，容量7.2M。
《地理四彈子》主要闡述風水學四大精髓：龍、穴、砂、水。通過《地理元機》、《地理元珠經》、《地理元樞》、《地學要義》等篇章，本書詳盡介紹了龍脈走向、穴位選取、砂山形態與位置、水流方向與水口設置等方面知識，配以豐富案例及圖示，助讀者深入理解風水原理。
書中論點嚴謹，案例翔實，圖示清晰，為后世風水學者提供了寶貴的參考和學習資源。無論是從理論層面還是實踐層面，《地理四彈子》都堪稱風水學界的一部經典之作，對于研究風水學及實踐者來說，具有極高的參考價值。
以上就是地理四彈子的全部內容，《地理四彈子》主要闡述風水學四大精髓：龍、穴、砂、水。通過《地理元機》、《地理元珠經》、《地理元樞》、《地學要義》等篇章，本書詳盡介紹了龍脈走向、穴位選取、砂山形態與位置、水流方向與水口設置等方面知識，配以豐富案例及圖示，助讀者深入理解風水原理。書中論點嚴謹，案例翔實，圖示清晰，內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
