歷史上的婉容?郭布羅·婉容,字慕鴻,號(hào)植蓮,生于清光緒三十二年九月二十七日(公歷1906年11月13日)。原籍黑龍江省訥河市龍河鄉(xiāng)滿乃屯,達(dá)斡爾族,后編入滿族正白旗。高祖郭布羅·阿爾景,是咸豐年間的副都統(tǒng),并封為武顯將軍、那么,歷史上的婉容?一起來(lái)了解一下吧。
在我們的印象里,皇后從來(lái)都是九五之尊,母儀天下,執(zhí)掌后宮,可謂風(fēng)光無(wú)限。但是各位可曾想過,在歷史上,竟然有一位皇后,在豬圈里面住了十年!從一個(gè)俊美的姑娘,活脫脫變成了一個(gè)人不像人鬼不像鬼的落魄人。這位皇后,便是我國(guó)封建王朝歷史上,最后一位皇后,婉容。
婉容,全名郭布羅·婉容,滿洲正白旗人,父親是內(nèi)務(wù)府大臣榮源。在晚清時(shí)期,榮源的觀念已經(jīng)開始改變了,對(duì)于“女子無(wú)才便是德”的說(shuō)法嗤之以鼻,他不但請(qǐng)人教婉容琴棋書畫,甚至專門請(qǐng)了英語(yǔ)老師教婉容學(xué)英語(yǔ)。
等婉容長(zhǎng)到十六歲的時(shí)候,已然亭亭玉立,溫婉大方,而且精通琴棋書畫,在八旗子弟中頗有盛名。正好趕上溥儀選妃,于是婉容便被選為溥儀的皇后,與文繡一起入主紫禁城。但是溥儀由于身體原因此時(shí)已經(jīng)不能生育,甚至連夫妻生活都不能進(jìn)行,婉容自嫁入紫禁城之后便開始守活寡。
而且此時(shí)已經(jīng)是民國(guó)時(shí)期,各地軍閥混戰(zhàn)不已,一些軍閥非常仇視溥儀,所以他在紫禁城住的不安穩(wěn),很快就別趕了出去,婉容只得和溥儀一起被趕出去,遷居別處。
后來(lái)日本人上臺(tái),溥儀被扶持為偽滿洲國(guó)的皇帝,婉容再次登上了皇后的位置。兩人的夫妻生活不和諧,溥儀將火全部都發(fā)在了婉容的身上,對(duì)她很不客氣。而且由于長(zhǎng)期孤單的生活,加之日本人一直欺辱她,婉容開始吸食鴉片,靠毒品麻醉自己,走進(jìn)了歧途。
說(shuō)到清朝小編相信很多人都是知道的,清朝是中國(guó)古代史上最后一個(gè)封建王朝,清朝的滅亡標(biāo)注著中國(guó)封建史真正的結(jié)束了。其實(shí),最開始的清朝還是非常的繁盛興盛的,沒有什么戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾,特別是康熙雍正乾隆期間,清朝國(guó)泰民安,還是很不錯(cuò)的,要說(shuō)到清朝的皇帝,小編覺得康熙皇帝是厲害的一位人物,當(dāng)時(shí)的康熙皇帝在位時(shí)間最久,不過,到了清朝晚晴,清朝則變得非常落后了,晚期的清朝實(shí)習(xí)閉關(guān)鎖國(guó),不與外界進(jìn)行溝通,在這樣的情況下,清朝的經(jīng)濟(jì)是迅速的下降,而且,到了清朝晚期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,我們今天就一起來(lái)看看清朝晚期傅儀皇帝時(shí)期的事情,當(dāng)時(shí)婉容為什么會(huì)成為皇后呢?后來(lái)婉容又為什么會(huì)失寵?具體的一起來(lái)看看!
其實(shí),婉容是當(dāng)時(shí)中國(guó)封建史上最后一位皇后了,婉容是傅儀的妻子,傅儀是封建上最后一位皇帝,說(shuō)到傅儀就不得不說(shuō)傅儀的父親了,傅儀的父親是一位非常開明的人,他覺得男女應(yīng)該平等,所以,從小就讓婉容接受了良好的教育,讓婉容學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化。
知道一點(diǎn)歷史的小伙伴都知道,婉容最后整天吸食鴉片,整天讓自己變得渾渾噩噩的,甚至還和一些不三不四的人勾搭,脾氣也是變得非常的暴躁。最開始那個(gè)溫文儒雅的婉容已經(jīng)完全不在了。那么,為什么會(huì)變成這樣,其實(shí),就是傅儀的冷漠,當(dāng)時(shí)因?yàn)榈跺锩祪x把所有的火都撒在了婉容的身上。

皇宮,為了襯托皇上身份的高貴,以及彰顯權(quán)力的至高無(wú)上,通常都是金碧輝煌的。
但皇宮不過是囚禁歷朝歷代“皇室的牢房”,而且它是天下最亂的地方,有的是動(dòng)亂,更有人心的散亂。皇室的人也總會(huì)找到方法來(lái)排遣心中的煩悶,而末代皇后婉容卻是選擇了吸煙。自古紅顏多薄命,看看內(nèi)務(wù)府對(duì)她吸煙數(shù)量的記錄,你可能會(huì)明白她短命的原因。
婉容,生于光緒三十二年(1906),全名郭布羅·婉容,是達(dá)斡爾族旗人家的小姐,父親是內(nèi)務(wù)府的大臣郭布羅·榮源。她從小便生活在優(yōu)裕富足的家庭,而父親的開明,也讓身為女子的她在那個(gè)年代接受了優(yōu)等的教育,甚至還特意為她聘請(qǐng)了一個(gè)美國(guó)人教她英語(yǔ)。所以說(shuō)婉容琴棋書畫樣樣精通,了解東西方思想文化實(shí)不為過。明明婉容可以在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中,一直做一個(gè)有學(xué)識(shí)、有氣質(zhì)的,并且可以被稱得上“出水芙蓉”的大家閨秀。但命運(yùn)弄人,1922,16歲的婉容被選入宮,嫁給了末代皇帝溥儀,隨之成為了史上最后一位皇后。
本來(lái)早在1912清政府就在辛亥革命中被民國(guó)政府取代,但隆裕太后曾和袁世凱簽訂的《清室優(yōu)待條件》中,有一條規(guī)定:清皇室在退位后可依舊住在皇宮中。所以婉容與溥儀的婚禮是在皇宮中舉辦的,而他們也在皇宮中生活了一段時(shí)間。
婉容是貴族子弟,祖上9代都是非富即貴的八旗子弟,聰明漂亮,讀過書,接受很多新時(shí)代的思想,帶著想要成為幕后聽政的皇后的心,她進(jìn)入了皇宮,但是溥儀是個(gè)不舉的人,既不能滿足婉容肉體上的,也對(duì)婉容不聞不問,不能滿足婉容心理上的需要。
在皇宮中的婉容是這樣的迷人,但卻孤獨(dú),她會(huì)騎自行車,在宮中設(shè)置放映機(jī),每個(gè)月都要至少看四場(chǎng)電影,喜歡京劇,性格活潑。像她這樣的現(xiàn)代女子在那樣的時(shí)代是很可悲的。
而因?yàn)殇邇x被趕出皇宮后,婉容和文秀也跟著溥儀出了宮,從小嬌生慣養(yǎng)的婉容和家道中落的文秀一直爭(zhēng)風(fēng)吃醋,后來(lái)文秀和溥儀離婚,在當(dāng)時(shí)也是大新聞,只是離婚后婉容并沒有得到溥儀更多的愛,而溥儀把所有文秀離去的責(zé)任都推卸給了婉容的身上,婉容生活的更加孤獨(dú)。
到了偽滿洲時(shí)代,婉容跟著溥儀去了東北,在東北她連去花園的權(quán)利都沒有,就是個(gè)傀儡政權(quán),這和她的去東北前的想法完全不同,她想逃走,當(dāng)時(shí)還聯(lián)系了國(guó)民黨的人,但是未遂,最后在絕境下,婉容和仆人李玉體偷情生了個(gè)兒子,同時(shí)還染上了鴉片,幾乎整天躺在床上吸食鴉片,在快生產(chǎn)的時(shí)候溥儀才知道他們偷情的事情,婉容的兒子被當(dāng)場(chǎng)燒死,但是婉容并不知道,一直以為兒子在外面被自己的親哥哥收養(yǎng)。
養(yǎng)了兒子后的婉容被溥儀打入冷宮,不準(zhǔn)出門,整天蓬頭垢面,最后變成了一個(gè)真正的瘋子。

病死于吉林省延吉的監(jiān)獄里。
1945年8月,蘇聯(lián)在“八月風(fēng)暴”行動(dòng)中迅速占領(lǐng)滿洲。婉容在11日隨宮廷人員自新京至通化大栗子溝,后被占領(lǐng)當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨游擊隊(duì)俘虜,先后運(yùn)往通化、長(zhǎng)春、永吉、敦化、延吉,最后于1946年6月10日左右運(yùn)抵(見嵯峨浩回憶錄)或8月下旬(當(dāng)時(shí)報(bào)紙記載)死于吉林省延吉的監(jiān)獄里。
埋葬地點(diǎn)不明,有的說(shuō)““用舊炕席卷著扔在北山上”,也有說(shuō)是“葬于延吉市南山”,尸骨亦無(wú)處尋找。三年后,在伯力收容所過囚居生活的溥儀從嵯峨浩給溥杰的家信中獲悉婉容的死訊,似乎無(wú)動(dòng)于衷。
擴(kuò)展資料:
郭布羅·婉容早年經(jīng)歷:
郭布羅·婉容,達(dá)斡爾族,旗籍滿洲正白旗,1906年11月13日出生于內(nèi)務(wù)府大臣榮源府內(nèi)。婉容的父親郭布羅·榮源是一個(gè)思想開放的人,當(dāng)時(shí)是內(nèi)政部長(zhǎng)。郭布羅·榮源一直主張男女平等,認(rèn)為女孩應(yīng)該受到和男孩一樣的教育。
除了教婉容讀書習(xí)字、彈琴繪畫,還特意聘請(qǐng)了于中國(guó)出生的美國(guó)人任薩姆女士(Miss Isabel Ingram)為英語(yǔ)老師。婉容作為達(dá)斡爾族旗人家的小姐,對(duì)婉容豐富的生活環(huán)境、突出的家庭地位、民族文化和傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
婉容的生母愛新覺羅氏是定郡王溥煦的孫女、毓長(zhǎng)的第四女,人稱“四格格”,在生下婉容時(shí)因產(chǎn)褥熱而故。

以上就是歷史上的婉容的全部?jī)?nèi)容,為此,溥儀的婚禮則完全照搬皇帝大婚的禮儀,民國(guó)政府特準(zhǔn)婉容的“鳳輿”從東華門抬進(jìn)紫禁城的后半部,成為名義上的皇后,所以婉容作為歷史人物,多年來(lái)被人們俗稱末代皇后是合乎情理的,但這位末代皇后卻與已往的歷代皇后有著本質(zhì)上的區(qū)別。